QQ霞美镇北江村—交错纵横的民间祭祀圈palmy圆古雷网小编
2017-10-10 10:02
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北江村 北江村位于漳浦县东部，面临旧镇港浮头湾，属霞美镇的一个行政村，全村仅以一个自然村组成，人口五千多个。 过去北江村由于土地多沙缺水，水稻产量极低，只能种植地瓜和少量花生，村民生活贫苦。近年来浅海捕捞发达，海带、海蛎、鲍鱼养殖年收入惊人。 如今的北江村已成为远近闻名的小康村。 图片：640.webp (1).jpg 海边妈祖庙 图片：640.webp (2).jpg 海边妈祖神像 图片：640.webp (3).jpg 图片：640.webp (4).jpg 海边人靠海吃海，海给人的回报是拿不准的，所以海边人特别迷信，把所有的事都寄托于神明，祈求平安无事。 北江村大部分姓林，共划分出四个房头，并有开社的柳、陈、蔡等小姓，拥有八种民俗神，五座大庙，三座小庙。 形成八个大小不一的祭祀圈，每一年有十三个奉祀节日，纷繁复杂的祀神活动，构成北江民间信仰独特的人文景观。 图片：640.webp (6).jpg 图片：640.webp (5).jpg
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如今各房头也都加入了其崇拜圈，均拥有龙江庙的所有权。 庙门位于村口，前有大水塘，庙宽11米，深15米，作歇山顶，其屋面式样在全县范围内实属罕见，故俗称“八角庙”。 庙前立一块《禁献》石碑，花岗岩石质，高170厘米，宽70厘米，系清乾隆二十九年(1690年)禁止劣绅巨族霸占海滩为巳有，由总督闽浙部院署、府、县的批示，刻同式石碑分发于闽浙沿海，这块石碑具有很高的文化价值。前不久，由村民集资一百多万拆除旧制重建龙江庙，从规划图中可以看出以后的龙江庙雄伟气派。 图片：640.webp (8).jpg
庙前悬一大匾，刻“神其执知”四大字。宫占地仅50平方米，宫中祀三界公，右侧配祀李辅胜李伯瑶，左侧配祀南海观音，林太史，赵光明，玄天上帝，关帝圣君。 从庙中所配祀的情况，也可以看出四房在未分庙门前所信奉的神明，依旧有大房所主奉的李辅胜，二房主奉的关帝，三房主奉的观音佛祖等。 在村中关帝君，观音佛祖各有其庙。 北江村现每年必须奉祀的民俗神有八尊，每年共有祭祀庆典活动十三次，此外，且有众神共有的节日，如正月初五送神上天，十二月二十三日迎神下天等活动。
每年有十五次之多，分到各个房头，最少的也有六次，最多的有十次。其祭祀庆典活动依据传统观念，大小有别，丰俭有差，且随着祭祀圈的形成和新的组合，新的崇拜活动的产生等，其活动的内容的形式也在不断地发生着变化。 每年4月4日，9月26日为林太史公的奉祀日，由于林偕春既为林姓祖宗，又作为神明，所以，其中4月初4日于庙中奉祀，而9月26日则请到庙前的晒谷场上集体祭拜，按理9月26日的仪式应在祠堂中举行的，后来可能因祠堂破落，场地太少，不足于容纳全家族的奉祀者而改变的。 6月6日是柳、陈、许等小姓主奉的王爷公日，由这几个小姓合资杀二头大猪，自行到庙中祭拜。 每年于9月初1日，为该村的妈祖生，热闹胜过其他神诞。从8月29日开始至9月初1日，连续三天活动，由理事会出资，供奉一生一熟二头猪，各家各户，自备供品。祭拜后，扛着妈祖神像按照选定的路线巡村，家家户户设一桌供品，燃一堆火，称“踏火”。 制定民俗神的奉祀日，或以诞辰日，或以死日，或以得道成佛日，或以建庙日，或以引进香火日，不一而同，所以也带着某种随意性，和特殊背景，只要祭祀圈中的人愿意，于神前烧香卜杯，便可改变，北江村的民俗神崇拜日，也经过多次改动。 明确可记起的就有妈祖的巡村庆典，大伯公的奉祀日等。最典型的是1992年为减少节日，减轻农民的经济负担，政府倡议改节，三界公奉祀日改为10月18日，百姓无法适应，一拖再拖，直至1995年才实行。从北江迁入甲仔村的林姓，也相应改日，不久，恰逢甲仔村渔民在捕鱼中遇风翻船，船上九人全部丧生，原因归咎于三界公生的改日，第二年，在舆论纷纷中又改回到原来的10月15日。 北江村林姓四个房头，面对着新的环境，共同的厄运中，是一个强有力的整体，表现出一个新兴的家族振奋向上的精神，但同时，也会为本房头的利益不惜与家族的其他房头发生冲突，甚至决裂。 北江村民间信仰祭祀圈的组合、分化、覆盖实质上就是家族之间的关系所决定的，信仰只不过是弥漫在社区文化表面上的烟雾。 本文仅代表作者观点，不代表古雷网立场。
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