那些在历史长河中，已远去的七大事

山海之声VIP

2019-08-05 08:58

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那些在历史长河中，已远去的七大事

蔡汉以

2019-08-05

在中国漫长的历史长河中，有些事令人遗憾，成为千古之谜！
华佗受冤焚奇书。华佗生活在东汉末年，是中国最早能实施外科手术的医生。正史上有记载：曾为关羽刮骨疗毒。因曹操头痛，华佗打算给曹操打开脑壳引出“风涎”，根治偏头痛病。可曹操却误以为是华佗要害他，将其关入大牢。在牢里，华佗把自己的平生所学写成《青囊(náng)书》，打算流传下去。他将《青囊书》交给看押自己的吴押狱，想叫他继承自己的医技。
有关吴押狱的举动，有两种说法：其一，吴押狱很高兴地接下书，当个好医生。于是，他把书带回家，转身到衙门辞去差事，准备研读医书。当他到家后，却发现其妻正在焚书，他上前抢过剩下的书页，只剩下最后几张记载阉割鸡、猪之术的内容了。相传现在阉割动物使用的是那《青囊书》所传下来的法子。吴妻说：纵然你学得像华佗一样，也不免像他那样死在牢中。有什么用！其二，吴押狱当时就未敢接书，华佗大失所望，自己举火把《青囊书》烧毁了……华佗《青囊(náng)书》的真实性，成为千古之谜。
雄伟大气阿房宫。唐代诗人杜牧的《阿房宫赋》写道：“六王毕，四海一，蜀山兀(wù)，阿房出。”在这里，杜牧把阿房宫的诞生与六国的覆灭直接联系起来，可见在秦覆灭一千多年后的唐代，阿房宫之雄伟大气的形象还深深影响着那时的人们。历史记载：秦始皇修建的阿房宫是历史当中，最为雄伟的宫殿建筑了。秦始皇统一全国后，国力日益强盛。始皇三十五年（前212年），在渭(wèi)河以南的上林苑中开始营造朝宫。由于工程浩大，始皇在位时只建成一座前殿，即阿房宫。其“覆压三百余里，隔离天日。骊(lí)山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦(màn)回，檐牙高啄(zhuó)；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷(qūn)囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄”的气势，借杜牧的《阿房宫赋》流传于千年后的今天，令人猜想，阿房宫这座中国古代建筑史上的奇迹到底是什么样子的？它与现在遗留下来的古建筑之间有些什么传承关系？是否有些当时建筑时奇巧的工艺没能流传下来？这些都将是千古之谜了。
我们从秦始皇陵墓陪葬的车马坑里，出土的铜车马来看：那时的工艺是远远超乎我们想像的！而如果阿房宫能存留到现在，对我国建筑技术和工艺将有多么重要的借鉴意义。
传国玉玺和氏璧。我们知道，宝石是珍贵的。但历史上最富有传奇色彩和最珍贵的一块宝石叫“和氏璧。”这一块“和氏璧”宝石，史书上称它“侧而视之色碧，正而视之色白”。把它放在黑暗处，它能熠熠发光，能除尘埃，能避邪魅，因此又称“夜光之璧。”可见确有它的珍奇、稀罕性。在五代十国时期的后唐(923年-936年)以前，王朝用和氏璧制成传国玉玺(xǐ)。这在中国历史上，断断续续地流传了一千多年！
而从五代十国时期的后唐之后，和氏璧传国玉玺(xǐ)却不见踪影了。据说，当时石敬塘引契丹军攻至洛阳，后唐末帝李从珂(kē)，怀抱传国玺(xǐ)登玄武楼自焚。从此，传国玉玺就此失踪……
从那时以后的各朝各代，都是当朝的帝王自己刻制自己的玉玺，再也没有能得到历朝历代都认可的真正的“传国玉玺”了。
一九八三年工程师郝用威在全国地史报告会上称：“和氏璧即是月光石，产于神农架南漳西部，沮水之发源地板仓坪、阴峪河一带。”再次引起了近代人，渴望了解和氏璧的由来、传说和质地的好奇心。古代的和氏璧传国玉玺(xǐ)，成为一个千古之谜。
周易更前是何易？我们都认为，周易中的“八卦”是由伏羲氏传下来的，后来由周文王演绎为六十四卦，并由孔子补写了“十翼”……但是，最近学术界认为，周文王不可能根据伏羲的一张八卦图，就能演绎出那么详尽而具体的卦辞、爻辞，并能无中生有地，把阴阳不同的三爻相叠加，而形成六个爻位的卦象，使得伏羲的学说一下子就有了几何级数的增长。专家后来找到不少古书，书中记载：在《周易》出现之前，在文字产生之前的时候，夏、商二代，就已经有各自的《易经》了。汉代以后的人们在整理古代典籍的时候，把夏代的易经称为《连山易》，把商代的易经称为《归藏易》。而我们所熟悉的《周易》只是流行于周代的易经。与《周易》明显不同，“连山易爻卦大象”歌是以社会为系统的：“君，臣，民，物，阴，阳，兵，象”八象组成，艮卦为首，云气皆出于山。以山为主，崇山为君，伏山为臣，列山为民，兼山为物，潜山为阴，连山为阳，藏山为兵，叠山为象。据说，《连山易》有八万言，多佚失，令人遗憾！
古代九鼎今安在？鼎在古代有特殊意义，所谓天子九鼎，诸侯七鼎，大夫五鼎是也；鼎是权利的象征。“问鼎”成为争夺天下权利的表现。《史记》说“禹收九牧之金铸九鼎”用于祭祀，“遭圣则兴”，周灭亡“鼎乃沦伏而不见”。《资治通鉴外纪》更说“禹复为九州，收天下美铜，铸为九鼎，以象九州”。大禹治水不仅使九州恢复了生机，而且加强了各地的联系。九鼎就是由九州的贡金所铸，所以可引申为国家统一的象征。
夏亡，成汤把九鼎移至商邑，又为殷镇国重器。殷亡，九鼎为周所得，周武王又迁至洛邑。陈于西周镐(gǎo)京。秦始皇统一中国后，秦掠取九鼎时，传说九鼎突遇风浪沉没于泗(sì)水，秦始皇曾派人多次打捞，始终没能得手。九鼎，何处寻？
行书真迹天下奇。东晋时期的书圣王羲(xī)之在中国书法史上的地位至今无人能够撼动。他传颂千古的最佳书法作品，就是写于公元三百五十三年的《兰亭集序》有关《兰亭集序》的故事也在历史上广为流传，最为人们认可的一种说法就是：唐太宗派萧翼到辩才和尚那里，骗取到王羲之的书法真迹《兰亭集序》后，把他一直带在身边，并留下了遗嘱：死后用这一绝世珍品殉葬。相传阎(yán)立本作《萧翼赚兰亭图卷》（现藏台湾国立故宫博物院），即以绘画形式反映此事。所以，后人认定《兰亭集序》最后的归宿是在唐太宗的昭陵里。当年，王羲之乘着酒兴，用鼠须笔，在蚕茧纸上即席挥洒，写下了二十八行、三百二十四字的被后人誉为“天下第一行书”的《兰亭集序》《兰亭集序》今安在？成为千古之谜。
不堪回首靖康耻。1127年即靖康二年，金兵攻陷汴(biàn)京（开封）宋宫中所有的法驾、卤(lǔ)簿等仪仗法物、宫中用品、书籍、印板、浑天仪、铜人、刻漏、古器、各州府地图，连同宫人、内侍、伎(jì)艺工匠、倡优、府库蓄积，全部被金人席卷一空。徽、钦二帝，下至三千多后妃、皇子、公主以及宗室近戚，都被金兵俘往北国，北宋就此灭亡！文化瑰宝丢失，令人仰天长叹！

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