《国际歌》作者鲍狄埃

山海之声VIP

2019-10-04 18:27

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《国际歌》作者鲍狄埃

蔡汉以

2019-10-04

今天是《国际歌》作者鲍狄埃诞辰203周年！列宁称鲍狄埃是“一位最伟大的用诗歌作为工具的宣传家”。在此，让我们纪念他！
欧仁•鲍狄埃（Eugène Edine Pottier，1816年10月4日 - 1887年11月6日），法国诗人、政治活动家。1816年10月4日生于木工家庭，12岁起劳动为生，开始歌谣习作。1830年七月革命中吟成处女作《自由万岁》。七月王朝时期从事过木工、印花布图案画师等多种职业，接触社会主义思想，写了《是人各一份的时候了》、《复活节蛋》等诗歌，要求平等，号召斗争。曾参加1848年二月革命，很快就认清二月共和国的反dong本质，在《该拆毁的老房子》中把它比作等级森严的住宅，发出“是拆毁它的时候了”的呼吁，并投身于六月起义。第二帝国时期的进步活动，以诗歌抨击帝国政府；1865年加入第一国际巴黎支部。第二帝国垮台后，他在《1870年10月31日》一诗中提出“快成立红色的公社”的口号。
1871年巴黎公社期间，鲍狄埃任公社委员和公社的社会服务委员会委员，为保卫公社战斗到5月“流血周”最后一天。同年6月，他创作“全世界无产阶级的歌”——《国际歌》，对马克思主义革命原理和巴黎公社历史经验加以艺术概括；7月被迫出逃，先后在英国、美国流亡近10年；1880年大赦后回国，参加了法国社会主义工人党。
流亡期间和回国后，在积极从事工人运动的同时，以纪念公社、揭露资本主义制度、反映无产阶ji的苦难和斗争为中心题材，创作《白色恐怖》、《美国工人致法国工人》、《巴黎公社》等大量革命诗篇。生前还发表了《少年诗神》（1831）、《社会经济诗和社会主义革命歌集》（1884）、《革命歌集》等多种诗集。
列宁称鲍狄埃是“一位最伟大的用诗歌作为工具的宣传家”。1887年逝世。鲍狄埃诗集的篇幅虽然不大，却集中地反映了那一历史时期激烈的阶ji斗争，充满了对无产阶ji革命事业必定胜利的坚强信念。这些诗代表了巴黎公社时期革命文学的卓越成就。
列宁曾在《欧仁·鲍狄埃》这篇光辉的文献中指出，鲍狄埃是一位“最伟大的用歌作为工具的宣传家”。从一八四○年起，他就用自己的战斗歌曲反映法国生活中的巨大事件，唤醒人们的觉悟。一八四八年，鲍狄埃写出了《该拆掉的老房子》一诗，把资产阶ji统治比喻为一幢墙壁裂缝、地基下陷的老房子，揭露了资产阶ji对劳动人民的残酷剥削，号召人民推翻资本主义制度。一八七一年鲍狄埃亲身参加了武装起义和创立巴黎公社的活动。公社失败以后，他在诗歌中记载公社时期震天动地的英雄事迹，坚持公社的革命原则，号召无产阶级继续担负起重任，完成公社所遗留的革命事业。
恩格斯在《共产党宣言》一八八八年英文版序言中指出：“人类的全部历史（从土地公有的原始氏族社会解体以来）都是阶ji斗争的历史”。鲍狄埃对阶ji和阶ji斗争有着很清醒的认识。在《铁匠的梦》这首诗中，他借劳动者的自述，简明扼要地说明了人类社会发展中的阶ji变化和阶ji压迫的形态，并且着重说明资本主义社会仍然是阶ji压迫的继续，工人无非是“工资的奴隶”，机器生产更加深了对工人的压榨。诗人尖锐地指出：资本主义的“自由”是“骗人的自由”，它的“进步”是“血腥的进步”，资本主义制度“全靠绞刑架支撑才能生存”。他告诉读者，无产阶ji这个巨人的出现已经使统治阶ji浑身发抖，感到末日来临。无产阶ji并不是“分享”资本家手中的财产，而是要他们“全部归还”，无产阶ji创造的一切必须属于自己所有。
鲍狄埃在他的诗歌中坚决捍卫了无产阶ji专zheng的原则。马克思和恩格斯总结巴黎公社的实践经验时指出：无产阶ji必须用革命的bao力摧毁和打碎旧的国家机器，实行无产阶ji专zheng。新老x正主义却百般维护资产阶ji的国家机器，反对无产阶ji专zheng。鲍狄埃在《美国工人致法国工人》这首诗中，对资产阶ji的国家机器，作了无情的剖析，暴露出它们那种永远使富人发财、永远使工人贫困的反dong本质。无产阶ji不应对它抱任何希望，而应该用革命的bao力摧毁它。鲍狄埃在不少的诗中歌颂了革命的武zhaung起yi，他对被剥削的人们说：“快拿起你们的镰刀和斧子，跟他们算账！要得到一切必须靠夺取。”他热情地赞扬一八七一年“到处筑起街垒，震天动地”的珍贵岁月，赞扬这些日子既是“史无前例的创举”，也是“明天的序曲”，“赤臂的工人”建立专zheng，正是为了消灭寄生虫和毒蛇猛兽，重新改造世界。今天，当我们读到鲍狄埃的这些深刻的诗句的时候，我们更能看穿苏xiu叛tu集团歪曲巴黎公社历史、背叛无产阶ji革命、反对无产阶ji专zheng的狰狞面目。
是英雄创造历史，还是奴隶们创造历史？这两种观点反映了资产阶ji和无产阶ji的两种历史观的根本区别，反映了反ge命的x正主义路线和马克思列宁主义革命路线的根本区别。欧仁·鲍狄埃是站在马克思主义的立场和观点上回答这个问题的。他在响彻全球的《国际歌》中说：“从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝”，“
是谁创造了人类世界？是我们劳动群众”。在另外一些诗中，鲍狄埃也一再宣传这个观点，对那些自以为能随意征服世界，决定历史命运的“英雄”和 “大人物”，鲍狄埃一针见血地戳穿了他们的假象。拿破仑第一曾经是资产阶ji拚命吹捧的“英雄”，他自己也念念不忘使自己名传百世，用在侵略战争中夺得的一千二百门大炮铸成旺多姆圆柱，把自己的铜像放在柱顶上。可是，不但这位“英雄”早已为历史所否定，连他所苦心经营的圆柱，在巴黎公社的汹涌澎湃的群众革命运动浪潮中，也经不起“轻轻一推”就倒下了。至于梯也尔一类野心家，虽然千方百计镇压巴黎公社，但在不到一百年期间，公社的事业在新的历史条件下和更高的阶段上获得广阔的开展，而他和他那一伙狐群狗党则早已受到历史的判决。
马克思在巴黎公社还在进行战斗时就曾指出：“无论公社在巴黎的命运怎样，它必然将遍立于全世界。”五年以后，鲍狄埃在他的诗中写道：
在多少个悲惨的世纪之后，各国人民的团结一定会实现，自由的人类按照他们的伟大理想，一百年后要将广大公社在全球展览！
巴黎公社的原则是永存的。让我们在巴黎公社举起的革命火炬的熊熊照耀下，在革命的道路上奋勇前进，使马克思伟大的预言尽早地实现吧！

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