在释迦牟尼佛圣诞来临之际的随想

山海之声VIP

2021-05-19 10:02

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在释迦牟尼佛圣诞来临之际的随想

蔡汉以

2021-05-19

2021年5月19日，农历四月初八，我们恭迎释迦牟尼佛圣诞！然而，现在有些人，自称是“佛”是“菩萨”……这是自欺欺人的事！如果我这样说没有“话语权”，那么佛教界著名的圣严法师，他说的话，就很有震撼力了。
圣严法师是中国第一位博士比丘！1930年农历12月初四生，原籍江苏南通狼山前的小娘港，俗家姓张。2009年2月3日下午四时圆寂，享寿78岁。1943年夏，法师虚龄十四，一位姓戴的邻居自江北狼山游历而来，闻说狼山广教寺方丈托他在江南找沙弥，一方面出于被动，另一方面却又出于自愿地将生辰八字交予此位戴居士送上狼山请示，是年秋，便亦由戴居士带上狼山出家。圣严法师曾于高雄山中闭关六年。并留学日本，1975年元月法师提交博士论文，经过立正大学严格的审查之后，顺利于2月12日通过。同年3月17日上午获颁授“学位证”（即是授予博士学位的证书）。而论文的正式出版直到当年11月23日。圣严法师获得立正大学文学博士学位，这是中国第一位博士比丘!
圣严法师，曾任杂志社编辑、教授、所长以及译经院院长等，创办中华佛学研究所、创建法鼓山、僧伽大学、法鼓大学以及社会大学等，在国内设立禅修、文教、慈善等基金会，而分支道场亦遍及欧、亚、美、澳等各大洲。
他是一位教育家、作家，更是一位宗教家和国际知名的禅师，长年在国内外推动“心灵保护”、“种族和谐”及“世界和平”等工作不余遗力。他所获得的荣誉奖项中，包括总统文化奖、行政院文化奖、行政院社会领袖和风奖、中山文艺创作奖、中山学术著作奖、斐德烈二世和平奖等十多种。出版著作一百多种，已有十多种语言的译著。他曾应邀为《中华日报》、《中国时报》、《自由时报》等各大报纸，及《天下》、《康健》等杂志撰写专栏。圣严法师的电视弘法节目《大法鼓》播出逾十二年，实用且生活化的内容，深获观众的好评。
圣严法师在【学佛群疑】书中说：
佛教对神秘现象的看法---
从佛教的史传所见，只有释迦世尊是佛，尚没有第二人自称是佛的例子。如果自称是佛，不论是佛的什么身，都是大妄语，要不便是鬼神附身的现象。表面看，他们是行道救人，事实上是惑乱人心，鼓励社会大众不从事实际的努力，只求幸致的福佑。
至于菩萨也是一样，历史上的菩萨，在佛的时候，只有弥勒，说他是在五十六亿万万年之后，在此世界第二位成佛。其他如观音、文殊、普贤、地藏等并非历史人物，而是由佛介绍而知的大菩萨。另外如马鸣、龙树、无著、世亲等印度的大乘论师，也是后人依据他们的大乘言行，尊敬他们为菩萨。又如中国的天台智者大师，被后人称为东土小释迦，但他自称尚是信位的凡夫；永明延寿禅师，被称是阿弥陀佛化身，那也不是他个人的自述；九华山的地藏，是新罗的王子出家，法名为地藏，后人认为他是地藏菩萨的化身，亦非他自称是地藏菩萨。所以，正信的三宝弟子应该看所有的众生都是未来的佛菩萨，也都是佛菩萨的化现，但他们是凡夫的身份。
如果这些自称是佛菩萨化现的人，能说出你的过去，指示你的未来，甚至于知道你和你的关系人的历史背景，并预言你们未来的发展，也不应为其所惑。鬼神都有这种力量，如果你自己以持咒、修定的努力，也会达到这种目的，但那也不是神通，而是咒力、鬼神的感应，或是差遣鬼神所得的结果，最多是定力的现象。因此，这种人谈未来未必正确，说过去也不会比你自己知道的更为清楚，对过去世那就更渺茫了，准确性到什么程度，连他们自己也不知道。因为凡事不能违背因果，一定要发生的事，鬼神帮不了忙，预知于事无补，只有善恶勤惰的因缘可以改变；若非大善大恶，不能改变定业、定果，只要尽心尽力，为善去恶，行佛所行，言佛所言，学菩萨所学，未来的命运就操之在己。

附释迦牟尼佛过去久远劫前，早已成就佛果。但为化度有缘众生，所以从本垂迹，屡屡在世间示现八相成道，弘法利生。就以此番出世来说，释迦牟尼佛在还没有降临到我们这个世间示现成佛之前，是兜率天的一生补处菩萨。兜率天就是三界中欲界的第四重天，所有的佛陀在示现成佛前都需要在兜率天做一生补处菩萨（所谓一生补处，简单来说就是候补佛位），一生期满后即降生世间。
菩萨在兜率天以天眼遥观下界人间，但见众生造种种恶业，随业受报，众苦逼迫，无解脱时。由此生大悲悯：为了救拔一切众生的苦恼，为令众生获得究竟安乐，为了说法教化众生，我今刻不容缓，即当下生人间，示现出家学道，成就无上正等正觉，而后大转法轮，度诸众生，灭尽一切苦，共成无上道。
下定决心的菩萨又观察五事：一、观察众生得度机缘已熟；二、观察于此时节度化最为适宜；三、观察哪个国土最为优胜；四、观察哪个种族最为尊贵；五、观察过去因缘，谁最真正应为父母。
经过如是慎重考察思维，菩萨作出结论：娑婆世界摩竭提国的皇后虽然贤良，国王却心术不正；和沙国儒弱无能，受他国挟制；维耶离国人民好争强斗胜：钹树国人民举动皆妄……其余国家皆属边地，不宜受生，唯有迦毗罗卫国，地处世界之中；在诸种姓中，刹帝利最为尊贵，因为他们是瞿昙苗裔、圣王的后代，而此时国主净饭王，性行仁慈，所作清净，英明聪慧；摩耶夫人贤德无双，这对夫妇才真正堪为父母，于是决定托生于净饭王之家。
当菩萨从兜率天宫降生母胎之时，摩耶夫人正在睡梦中，忽见一菩萨乘六牙白象腾空而来，从右胁而入。顿时感到自身光明莹洁，如净琉璃，身心舒畅轻安，如饮甘露，快乐无比。一觉醒来，便把梦中所见之事告知净饭王。
净饭王立即招来占相家，询问夫人所梦主何吉凶。占相师占后说：“夫人身中所怀太子，具有绝妙好相，难以尽说。今约略而言：这位太子将来必能光显释迦族。因为太子降胎之时，放大光明，有诸天释梵围绕护侍，此相乃是正觉之瑞。他日若不出家，必定成为转轮圣王，统领四天下，国富民安，千子具足。”
摩耶夫人自从菩萨处胎以来，每日精修六度波罗蜜，常有天人送来丰美饮食，便不再吃人间荤腥食物。这期间，三千大千世界六种震动，清凉香风四起，所有病患皆不治而愈，百谷苗稼自然丰稔，举国人民皆过着和平安乐的生活。
摩耶圣母怀孕菩萨满十月，将要生时，其父善觉长者派人向净饭王请求，让摩耶夫人回到家乡岚毗尼园小住几日。净饭王即敕令许多官员彩女一路护送。到达蓝毗尼园大吉祥地，夫人安详徐步，到处观赏花园景致。
园中有一大树名无忧，花香色艳，枝叶柔软低垂。夫人即举右手攀彼树枝，这时太子遂从右胁而生，全身放大光明，遍照诸天世间。天帝释以微妙天衣裹手，承接太子，四大天王也抱着太子向摩耶夫人庆贺。
就在这时，太子不用旁人扶持，而于四方各行七步，每行一步，地上即有大莲花自然涌出。太子眼视四方，举其右手，而作狮子吼道：“天上天下，唯我独尊。”
一切世间诸天及人皆欢喜赞叹，生大恭敬。其时花园中忽然涌出二池，一冷一暖，贮满清净香水。又见虚空中，有九龙吐水，浴太子身。天人们奏着美妙动听的音乐，空中散下五彩缤纷的香花供养太子。一时十方大地六种震动，一切众生俱感受到曾所未有的欢乐。
太子诞生之时，正当我国周昭王二十六年甲寅岁四月初八。这一天，江河之水自然澎湃，似欢腾状；山川宫殿震动，空中有五色光芒贯入太微宫。周昭王急问群臣是何瑞相，有太史苏由奏说：此瑞相主西土有大圣人诞生，千年之后，必有教法传来我国。王即敕令把此事镌记于石，埋在南郊，以备将来考证。
悉达多太子在岚毗尼花园降生以后，迦毗罗国人人笑颜逐开，奔相走告，当时有一个大臣，骑着骏马飞快跑回宫去报喜，净饭王知道摩耶夫人生了太子，心中万分欢喜，请了许多仙人为悉达多太子看相。
诸相师等一心瞻仰太子形貌，而后依据先圣所记载的定论进行评断，回报国王说：“这位太子，身具三十二种大丈夫相，有大威德。既生在王家，将来长大后，若在家，可以成为转轮圣王，七宝具足，享极世间荣华富贵之乐；若弃王位，出家学道，定可成为大觉世尊，作天人师，名称远闻，充满世界。”
相师走后，又有一仙人名阿私陀，从远道徒步而来，向净饭王请求，希望要见太子一面。国王知仙人来意甚诚，即命抱太子出来。仙人双手接过太子，安于头顶上，又放置膝上，然后对国王说：“今此太子身黄金色，备具三十二相、八十种随形好，将来必定出家学道，成就无上正等正觉，转无上法轮，为一切众生阐扬正法，凡有缘听到佛法的人，皆得解脱。”
仙人言已，心中自念道：众生迷倒，不闻如来正法，如处长夜，久受轮回。今正当有佛出兴于世，可是自己已经衰老，恐等不到如来宣说正法的那一天了；错过这样殊胜的因缘，真可谓抱憾终天！想到这里，不胜懊恼，禁不住悲泪横流，掩面乘空而去。
净饭王希望太子将来继承王位，传宗接代，决不愿他出家成佛。于是想尽办法，用世界上最最好的色、声、香、味、触五尘欲境，来诱惑太子的清净身心，不令他有丝毫的不愉快。但是太子多生以来勤修苦练，夙根深厚，智慧如海，面对这一切，当然是六根清净，一尘不染。
自从太子诞生以后，摩耶夫人由于失去诸天威力的加持，身体逐渐瘦弱。过了七天，即便命终，其神识往生忉利天上。在此之后，太子就由姨母摩诃波阇波提（汉译大爱道）抚养长大。
另一方面，自从太子出生以来，以太子威德力故，净饭王家的财富逐日增长，无所乏少；所有从前的怨仇，皆化敌为友；风雨适时，无诸灾难，五谷丰登，人民安乐，真正呈现着一片空前未有的太平盛世新气象……
天上天下无如佛，十方世界亦无比。
世间所有我尽见，一切无有如佛者。
南无娑婆世界三界导师四生慈父，人天教主三类化身本师释迦牟尼佛！南无本师释迦牟尼佛！

[山海之声于2021-05-19 15:11编辑了帖子]

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