七律·走进九峰黄田村

山海之声VIP

2024-03-17 09:15

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七律·走进九峰黄田村

蔡汉以

2024-03-16

昨日，余随友人游平和县九峰镇黄田村。在九峰镇东门城区有一座“府级建制”的城隍庙，可在距镇区约2公里的黄田村，又建有一座宏伟壮观的“城隍殿”。这“庙”与“殿”拜的都是王维这位城隍爷，并且出巡的时间也相同。
这是怎么回事呢？经当地乡贤曾智贤同志的推荐，我拜读了《记住乡愁/古村落黄田村》罗龙海/文张明山/图（来源：漳州文艺 2022-01-14）方才知道这“庙”与“殿”缘由，以及黄田村八婆太的故事！有感而作：

汀溪自南向东流，

流水绕过九峰秀。

半岛形状黄田村，

三河坝边大埔柳。

镇区东门城隍庙，

黄田村庄殿春秋。

感人故事八婆太，

书田制度寻真求。

附：《记住乡愁/古村落黄田村》罗龙海/文张明山/图，几处文章之摘要。
九峰古镇的历史沿革。要说黄田，先要说说九峰，二者在地理方位上呈犄角之势，在经济、文化发展方面映衬互补、相得益彰。大家口中常说的九峰，一般就是指九峰的镇区，而在城区设立之前，它与黄田村一样，只是闽粤交界处这片土地上一个普通的村子，名字叫做“河头社”，与黄田村毗邻。
明正德十二年（公元1517年），河头社比黄田村幸运地被相中作为县治的所在地。当时，著名理学家、教育家王守仁（王阳明）任左佥都御史，奉旨率师征剿闽粤边界“贼寇”。明正德十三年（1518）奏请获准在九峰“添设县治以控贼巢，建立学校以易风俗”，取“寇平民和”之意，把县治定名为“平和”。此后432年间，历经明、清、民国三个历史时期，九峰都是平和县治所在地，为全县政治、经济、文化中心。直至1949年秋，县治由九峰镇迁往小溪镇，但是，旧县城保存完好。
……九峰地下文物众多，尤以地面文物最为丰富，且有相当部分保存完好。现有县级以上文物保护单位21处，其中，文庙大成殿、城隍庙于2000年升格为省级文物保护单位，曾氏中湖祠堂也于2009年升格为省级文物保护单位。其中，在上世纪七十年代“破四旧”运动中，城隍庙的城隍爷雕像金身差点被毁掉，是黄田村民冒险扛出城，在黄田村偷偷藏了起来。这一藏多年，到改革开放以后整理城隍庙时，九峰城内人建议把城隍爷雕像金身从黄田搬回来，但是黄田村民不肯答应，只好重新雕刻。黄田村民自己筹集资金建了一座城隍殿供奉城隍爷神像金身。这就是每年正月十五，九峰为什么会有两尊城隍爷出巡的缘故。相距两公里，两座城隍庙（殿），你说奇不奇？！
由于特定的地理位置和特定的历史条件，古城九峰在初建时即“允以府级建制”，以致人文荟萃……
黄田村人文发展脉络。因为是由明朝大理学家王阳明立县之故，九峰镇很早就名声在外，这其中有一半要归功于黄田村。黄田村原名皇澄，位于九峰镇西门外，距离九峰镇2公里许，一面靠山，三面环水，汀溪自南向东流，与九峰溪合水，流入广东大埔三河坝，把黄田村围成一个半岛形状。黄田村在元时是钟、夏、陈、江等几个姓氏的聚居地。翻开厚厚的曾姓族谱可以查阅到，明朝时，曾姓二世祖子顒公的六子宗瑛公、七子宗旭公举家从九峰迁徙到黄田村。后来，宗瑛公再迁徙到秀峰乡三联村，仅留宗旭公在黄田村繁衍生息，成为黄田村曾姓后裔的开基祖。由于宗旭公（公元1444年——1507年）及其子孙勤劳聪明，发展经济，逐渐富有，人口迅速繁衍，逐渐成为黄田唯一的姓氏住民，其他姓氏住民迁徙他处……。
明末清初，宗旭公的后裔从外地引进晒烟种植，到乾隆年间大幅度发展，几乎家家户户均有种植，成为家庭经济的主要收入。于是晒烟的加工作坊也应运而生，大量加工晒烟丝，因此，经营晒烟丝业的商贩如雨后春笋般发展起来。其中，闻滉房的十一世孙骈候、锡候兄弟到江西饶州府设馆开店，经营烟丝业，由于经营有方，讲究信誉，生意兴隆，资本达到大洋七八十万元。
万登房十一世佛记、纲记、及十二世孙荣记亦先后到江西上饶开设烟丝馆，尤其以荣记经营有方，业务蒸蒸日上，仅数年资本就达到大洋三四万元。闻谟房十一世孙琼生公，由棉纱挑货郎，迅速发展成为经营棉纱、晒烟丝业的巨商，业务涉及江西、台湾等地，盈利甚巨，又以大量资金购买田地，收取田租，成为首富，于是有“一千公八百婆”石税的美誉。
进士房诚谨公之裔孙广阳在潮州、上杭开设有有源、有成包纸行。在上杭，由于采用家传秘方治好了当地富绅的喉疾，生意得到很大帮助，发展更快更好。有一年，太平军炮轰上杭县城，城垣被轰击倒塌，出现一大片缺口，一时无法堵塞，眼看太平军就要从缺口一拥而入，危急时刻，“有成”号倾其所有的包纸捆，堆叠成“纸城垣”，“太平军愕然不能进”，竟保上杭县城安全。可见，当时有成号资金的雄厚。
到清末民国初年，宗旭公后裔在平和县城九峰镇开设商店为数更多。抗战期间，沿海沦陷，海运禁阻，平和县九峰镇成为闽南、潮汕等地物资的集散地，商贾云集，竞争激烈，而资金雄厚、信誉卓著者，当推黄田曾姓进士房经营棉纱、豆饼业的鉴记，经营棉纱、布匹业的大昌等商号，在小溪镇经营糖、烟的德记等闻名闽南一带，各类货物远销漳州、厦门、上海等地。
宗旭公后裔在经济发展的同时，非常重视教育、文化、体育事业的发展，如乾隆庚午年曾萼等进士后，在家乡创设“咸山书室”；有拳头馆，如上闱“善德堂”、下楼“吉庆堂”；有汉剧曲艺馆溪坝“中和堂”。由是之故，莘莘学子习文练武。三世祖妈“八婆太”创设书田制度，造就许多人才。八世孙曾弼，于明朝崇祯甲戌年任广东琼州文昌令总兵；十三世孙曾萼、十四世孙曾逊渊叔侄先后于乾隆辛未、嘉庆己卯登进士。十七世孙曾金榜于同治元年等武进士，敕封“文武世家”。明清以来，黄田村可谓人才辈出，盛极一时，素有“黄田府”的美称，科举考试中文武举人21人（文举人10人，武举人11人），占平和全县曾姓41名举人的1/2强，所以说，九峰镇有一半的名声要归功于黄田村并不过分。
黄田村之所以人才辈出，各种因由很多，这边着重讲一个，即黄田村八婆太的故事。被曾姓后人敬称为“八婆太”的，是曾姓子顒公八子宗琼公夫人，张姓，贤淑、通情达理，佐夫辛苦起家。膝下无子，族人纷纷欲以自己的儿子过继给她，但是她思虑再三，恐怕嗣子今后不务正业、挥霍无度、荡尽万贯家产，徒有其名而无其实。于是张氏婉言谢绝各位族人的立嗣过继的建议：“侄犹子也，何继为？”遂毅然决定，以巨大家产180石租谷，均分三份，其一用以设立书田制度，凡子顒公后裔子孙有功名者皆可享受（文全武半），其二用于每年春秋二祭及清明为公婆扫墓费用，其三用于九峰县城西门外五公埔建立“崇文家庙”，奉祀宗琼公和张氏太。张氏不立嗣，献巨产，设置书田，育才树人，这一远见卓识，给黄田曾姓后人很大鼓舞，备受后人感念，客观上对黄田村的文化建设和发展起到巨大的促进作用。

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