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借问黄金何处来？你说他说大胆猜（另 漫谈茅山门派） 蔡汉以 2022-07-29 （来源：魅力科学君）在地球上所有金属之中，最受人类喜爱的无疑就是黄金了，实际上，人类对黄金的喜爱由来已久，从目前的考古资料来看，地球上已知的所有古文明，都将黄金视为珍贵之物。为什么所有古文明都不约而同地认可黄金呢？这主要有两个原因，一个是黄金拥有独特的化学性质和物理性质，还有一个原因是，人类在地球上能够找到的黄金很少。 黄金的化学性质非常稳定，在地球上的自然环境中，黄金几乎都是以单质状态存在，这使得任何古文明都能够直接在自然界获取到黄金，而由于黄金具备极强的抗腐蚀性和抗氧化性，人们很快就会注意到这种金属很值得拥有，因为它不会生锈，不会变质，也不会被虫子吃掉。 从物理性质来看，黄金在自然状态下会呈现出非常美观并且极易识别的金黄色，人们很容易将黄金的金属光泽与太阳联系起来，基于对太阳的崇拜，地球上的古文明通常会将黄金视为一种神圣之物，从而有意识地对其进行收集和储存另一方面来讲，黄金的质地相对比较柔软，并且具备极佳的延展性和可锻性，除此之外，黄金的熔点也相对较低（约为1064.43 ℃），即便是古文明也可以将其熔化，而在被熔化的情况下，黄金的化学性质依然非常稳定，当其降温凝固之后，它依然是闪闪发光的黄金。 这些特性使得古文明可以对黄金进行各种加工，并将其广泛用于祭祀、装饰物以及货币等等用途，在此基础上，加上黄金的稀缺性，出现“所有古文明都不约而同地认可黄金”这种情况也就是理所当然了。 相对庞大的地球而言，人类的能力其实是非常有限的，即便是现代人类，也只能在地球表面开采一些相对比较集中的黄金，那么从整体上来看，地球上到底有多少黄金呢？其实这是可以估算的。 根据科学界的主流观点，太阳系形成于一片原始星云的引力坍缩，在此过程中，太阳首先在星云的中心位置形成，而这片星云的残留物质则形成了太阳系中的各种天体，其中也包括地球，也就是说，地球上的黄金其实是来自于这片原始星云。 如果要追根溯源的话，这些黄金则有两种来源，一种是大质量恒星在其内部的“核燃料”耗尽之后发生的超新星爆发，另一种则是中子星碰撞。与地球相比，能够产生黄金的天体的质量都非常巨大，以至于每一次超新星爆发或者中子星碰撞，都会产生质量比地球还要大得多的黄金，它们会被抛洒在广阔的宇宙空间之中，并随着时间的流逝而不停地扩散，其中的一部分就进入了形成太阳系的原始星云。在地球形成的同一时期，太阳系中也形成了大量的小天体，它们中的很大一部分至今仍然在太阳系中“四处游荡”，而地球在围绕太阳公转的过程中，时不时地会有一些与地球“同龄”的小天体被地球捕获，它们坠落到地球表面的残骸，就被我们称为陨石。 从理论上讲，这些陨石的黄金含量应该是与原始地球一致的，毕竟它们都在同一片星云中形成，所以我们只需要大量收集这种陨石样本并对其进行测量，就可以推测出原始地球的黄金含量。 实际上，科学家确实也是这样做的，通过对大量样本的分析，科学家给出的结果是，原始地球的黄金含量大约为百万分之0.32。已知地球的质量约为60万亿亿吨，简单计算一下可知，地球上大约有1920万亿吨黄金。 不得不说，这是一个令人吃惊的数字，但问题是，我们根本没有在地球上发现这么多的黄金，这是为什么呢？原因就是，这些黄金中的绝大部分都在地球的核心之中。假如我们用铁锤不断地击打一枚钉子，那要不了多久，这枚钉子的温度就会明显上升，从物理学的角度来讲，这其实就是一个动能转换成热能的过程。同样的道理，地球的形成是一个大量物质碰撞和吸积的过程，在此过程中，大量的动能就会转换成热能，进而使得原始地球温度急剧上升，当温度达到一定的程度时，整个原始地球都会处于一种高温熔融状态。在这种情况下，构成原始地球的物质就会出现一种被称为“重力分异”的现象，具体表现为较重的物质会“下沉”，而较轻的物质则会“上浮”，显而易见的是，黄金当然属于“较重的物质”，所以大量的黄金就“下沉”到地球核心去了。 根据科学家的估算，地壳中的黄金少之又少，大约只占地球黄金储量的0.0044%，在地幔中的黄金也不算多，只占得到地球黄金储量的大约0.185%，而其余的黄金，则全部都在地球的核心之中。 值得一提的是，地球海洋中还存在着一定数量的黄金，测量数据表明，每立方公里的海水含有10至30克的黄金，不过这与地球巨大的黄金储量相比，可以说是微乎其微了。尽管地球上的黄金是如此之多，但这些黄金中的绝大部分要么藏在地球深处，要么就过于分散，所以人类能够获取到的黄金其实是极少的，地球上的古文明是这样，现代人类也好不到哪里去。 统计数据表明，在19世纪之前，人类开采出的黄金最多只有1万吨，而截至2021年底，人类已开采出的黄金也只有20万吨出头，可以预见的是，在未来的很长一段时间里，黄金依然会得到人类广泛认可。 漫谈茅山门派 蔡汉以 2022-07-29 （来源：道教玄宗）茅山派，近年来在玄学领域一直是名声显赫家喻户晓的门派，但其实茅山派的源流，又有多少人知道呢？在多年寻访，交流中，大概把市面上比较流行的茅山派做了一个总结，下面就来和大家谈一谈，几百家茅山派，其中错综复杂的关系。 按照地理来说，茅山，原名句曲山，位于现在的江苏句容市。在南巫中的茆山，亦是茅山，地理位置还是江苏句容。据《梁书·陶弘景传》载:“句容之句曲山，恒曰此山下是第八洞，名曰金坛华阳之天，周围一百五十里。昔汉有咸阳三茅君（茅盈、茅固、茅衷）得道，来此掌山，固谓之茅山。而茅山上的法脉，名为上清派。”上清派所奉祖师即为三茅真君，魏元君，陶祖真君（陶弘景）。三茅君的历史时间，要早于正一天师道祖天师张道陵，但是因为没有立教，所以按照道教的整体来看，创始人还是祖天师张道陵。 三茅君出生在咸阳（今陕西咸阳市），大茅君茅盈，字申叔，十八岁时就弃家赴北岳恒山读老子书及《易》经，服饵内修积六年，后面见西王母，受玉佩金铛之道、太极玄真之经，四十九岁时学成得道而归。中茅君茅固，字季伟，汉景帝时举孝廉，累迁至武威太守。三茅君茅衷，字思和，汉宣帝时迁洛阳令，后拜为五更大夫、西河太守。茅盈飞升后，两兄弟均弃官还家，求兄于东山。茅盈乃授以延年不死之法。两兄弟修道三年，佩服九转还丹后，亦飞升成仙。茅氏三真得道后，来句容之句曲山(今江苏省句容之茅山)，掌管此山，故句曲山后名茅山。 而后，于晋朝，任城（今山东济宁）女修魏华存（魏元君）又称紫虚元君、魏夫人。自幼向道，于天师道作为天师祭酒（早期太上三五都功经箓）。后创立上清派，被誉为上清派第一代太师，民间称之为“二仙奶奶”。至此，上清派的初期规模已经形成，并传《上清大洞真经》和《黄庭经》等。 南北朝时期，上清派道士陶弘景，迫于南梁时期举国崇佛，以道教上清派宗师的身份，前往鄮县礼阿育王塔，自誓受戒，佛道兼修，保存了上清一脉。这其中法脉之间差异之大令人不得不去思量这宋朝之时，茅山、龙虎山、阁皂山合称江南道教“三山符箓”，一直延续至今。上清派发展至抗战时期逐渐陨落（传承丢失）。至建国后，大量传承失于民间。也正如此，民间出现诸多家传茅山教。 再观民间所传之茅山法，列举一些市面常见的如：大茅山派、观音茅山教、茆闾二教、北传茅山、南传茅山，苏州茅山、西天茅山，茅山真心教，茅山各家教等些茅山派是否真的存在着什么联系，又或者只是名字相似，却无同处？ 下面就简单的介绍一些民间茅山法供大家参考。大茅山派：于四川、贵州、湖北、湖南、江西等地流传最多，抛开贵州来看，大茅山文化应该是发展于长江流域。奉茅山李老君、茅山法王为祖师。对于主要在于驱邪退煞等事，也有部分治病的水法。值得关注的是大茅山派在四川的传教仪式和其它地区又有不同之处，称之为上茅山。 上茅山即是师父带着弟子到一处空地或山上，先以香烛供品祭祀，理论上类似风水的‘买地’。买下的地，再通过变神，变坛，布五方，将此地化为茅山，取一个在茅山上传法的意思。从整体法脉来看，并没有三茅君、魏夫人、陶祖师的相关资料，所以大茅山的起源应该和上清派没有太大关系。 观音茅山教：此法传承不是很广，不过在湖南、江西，福建，广东等地有迹可循的。闾山派的介绍多次提过湖南巫法对江浙闽粤地区的影响，观音茅山教应该同样是出自这种文化影响。从咒语和行法上来看，风格贴近湖南地区，所以起源地应该就是湖南地带。但是又有人说观音茅山教真正扬名的地方是在广东，为人熟知是因为在反清复明时期的南传108教其中一教，便是观音茅山教。后证实两个法脉并非一脉，广东地区的观音茅山教在南传法中称之为下茅山观音教，是南传法祖胡法旺的茅山胡家教分支,传法祖师为胡亚辉。 北传茅山：北传茅山派就是以江西民间茅山法为主要法脉的民间法。主要流传在江西、湖南一带民间，相传是历代茅山祖师一代一代传承下来的正法。北传茅山法多以驱邪、杀鬼、治病、和合、消灾、为主。其实北传茅山所说的茅山历代祖师，仍然与茅山上清派无太大瓜葛。 茆闾二教：四川、湖北、湖南的一些巫、傩坛，往南下到茅山，闾山，基本是相通的。而茆闾二教的内容还是主要在一些法科上，可以说以茅山为名的众多法脉，除茅山上清外，只有三山中的茆山和茆闾二教，有单独的法科形式。 南传茅山：该派所传法术，不是单纯的南传法。比如法脉中含有止血、号疮、咒羊子（淋巴肿块）、退煞等等川法绝技，多数与普通法门相似。而既然是南传茅山，肯定也少不了南传法的影子。香港片里经常提到一些取尸体油、炼尸体和养小鬼。也就是现如今流传在福建，两广，港台，东南亚地区的茅山术。 林正英是个传奇人物，林正英光大茅山。能知道茅山，或者对茅山术充满向往的青年，有几个不是少年时期受到‘僵尸先生’影剧的影响？很多人都说林正英是真的茅山法师，其实不然。听道友传说：林正英所在的剧组当时要拍一部僵尸电影，但是对茅山术等一窍不通。恰巧剧组中一位工作人员的叔父，正是南传茅山法的弟子。这位法师排行老九，所以林正英在电影中多称为‘九叔’。所以看到林正英的电影，南传茅山的表面体系就可以有了大概了解。不过电影毕竟是电影，免不了有些夸大其词，艺术渲染，还是奉劝各位正知正信，不要被电影所蛊惑。 毛小方这个人，其实还是有原型的。毛小方是明末清初的一位上清派道士。不知后来林正英拍的《僵尸道长》里的毛小方是否真的取自上清派道士毛小方。又或者真的是冥冥中的巧合。其实上清派历代人才不少，比如唐代大诗人李白，便是个上清派的受箓道士。 我们继续说南传茅山，实际上，这个法脉既不出于三茅君，也不出于李老君。这其实就是出自南传法祖胡法旺的南传108教。其实现在网络上各种茅山某家教，都是出自这里。而相同的地方，就是南传法的核心内容了。点打，反打，闭打，神打，神拳，僮身等。 苏州茅山：相比其他的茅山法，苏州茅山是最贴近正统茅山的一个法脉了。首先苏州和句容两地相近，直线距离只隔了一个湖，如果上清的法脉往外流传，首先到达的地方无非就是：苏州、扬州、常州、南京、芜湖等地。而除苏州外，其它地区并没有传出有关茅山的法脉，所以苏州是上清除句容外的首要传教点。再看祖师，苏州茅山的祖师即为三茅真君。这里说的祖师是起教祖师，也就是创立教门的先人。虽说上清派的创立人是魏元君而不是三茅真君，但是如果忽略教义和魏元君所传的经法等，光看法术的传承，上清派的法术传承也是起源于三茅真君。这就与其他的茅山法不同了，其他茅山法和三茅真君没什么直接关系。 苏州茅山发展至今，在符箓、咒语上已经逐渐有了自己的风格，又融合了部分佛法，更偏向于四川地区的法术，与上清派鲜有可联系的地方。但是从功法上来看，依旧延续着上清派的传承。比如在符箓上主张内练，兵马也是五行兵马。 西天茅山：源自西天如来教。西天如来教主要分为三大支脉，即西天如来茅山教、西天如来吕山教和西天如来大圣教。西天茅山教又分雄文堂和清水教、观音教。西天茅山法中的雄文堂以:闭打、顶刀（刀砍不破）、顿刀、扶乩的符咒为专长。清水教则可以收邪治瘟、神坛出游、、破刀、铜皮铁骨、制降头百煞、寄打。观音教则以：五雷赶邪、旺店催财、过身喝斩、喝令扶童（扶乩）、落阴游地狱（下阴）、闻名。可以看出来西天茅山也是以南传法为主的一个法脉，不过又稍微掺杂着一些民间实用技法。 其他的茅山法就不一一赘述了，毕竟庞大的分支有太多难以寻迹的地方。不过万变不离其宗，所有的茅山法不外乎分为三种风格：南传法风格，道法风格，巫道坛风格。 南传法风格，便是类似南传茅山这种以扶乩，僮身，铜皮铁骨，炼小鬼等事的法术。道法风格，便是正统的茅山上清派法术、科仪、符咒等多是用于超度，祈福消灾，驱邪退煞。巫道坛风格，便是大茅山这种起源于川贵鄂湘地区的法术类别，主要专攻水法治病，祈福消灾，驱邪退煞（四川称为杀华顶流）。 为什么这么多没有相关的法脉会并同一个名字呢？总结之后，笔者心中便存在出几种设想。 一 南巫融合道教体系的遗留现象。就如闾山法的文章所述，由于历史上统治阶级以正统的立场对巫术与“淫祀”加以禁绝,使巫教的生存变得十分艰难。于是,巫教(巫法)开始寻求出路,首先就是与道教靠拢,使民间也认同它们同属于道教。由此巫道逐渐产生新的结合,在民间形成既巫既道、内巫外道之“道（教）法（教）二门”形态。闾山法主要吸收的是道教灵宝派和净明派。而之前流传于南方部分的小流派，则以道教三山正统的茅山为名，自立教派。而后南传法延生的108教，便是胡法旺学过一些巫道坛的茅山法或正统茅山法，所以便以茅山为名。 二 影视文化的传播影响。林正英以茅山道士的形象出现在荧幕上，让广大群众认为茅山法是一种整人斗法杀僵尸治蛊杀鬼出阴神的一门高深法脉。所以在90年代末，诞生出诸多假借茅山为名的传法班，最典型的案例便是陕西传出的茅山九龙道法。其实所谓的茅山九龙道法和茅山也是毫无关联的。这个法脉传承来自天医法的《药王禁经》、川教的科仪、手决、以及部分尚不知名的法脉法术。 三 传承缺失。上清派的秘法经过抗战和文化D革命两次洗礼后，已经分散到民间各处，乃至在茅山上至今没有恢复到之前的完整传承。而分散出去的这些道法只掌握在民间法师手中，再融合本有的民间道法，便是新的一种茅山法坛。 四 时代导致传承的变化。很多民间茅山最初也是源自上清法脉，但是经过改朝换代，行法风格也在不停的变换。在咒语和符箓、科仪上，逐渐取消密咒（唵哄哄和明天帝日等密咒），符头符脚等。虽然表面的形式以及被改的面目全非，甚至融合着佛法，巫法。但是在传承上，仍然可以追溯至古时候的上清派。 正知正信，正明正念，你所知道的茅山，和你想学的茅山，真的是茅山吗？ 本文仅代表作者观点，不代表古雷网立场。 本文系作者授权古雷网发表，未经许可，不得转载。
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