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参观古建筑，学习了解其雕刻的是什么题材？ 蔡汉以 2024-10-13
古代的匠人将花鸟鱼虫、珍禽瑞兽、典故传说，或雕于砖，或刻于石，或镂(lòu)于木，装饰在古建筑上。是古建筑的重要组成部分，是中国古代建筑艺术的奇葩。 这些精美的建筑雕刻有多个常见的题材，反映着古人对美好生活向往，例如： 鱼跃龙门---是古代中国流传颇广的民间传说，发生在河南洛阳龙门石窟附近。传说只要鲤鱼能够跳过龙门，就会变化成为真龙。鱼跃龙门，可用来比喻砥砺奋进，敢想敢干的拼搏精神。科举制度推行后，鱼跃龙门常被用来形容寒门学子科举中试，于是龙门在国人心里就有了神圣的地位，鱼跃龙门也有了很多的美好的寓意，常常以各种形式雕刻在建筑上。 麒麟献宝---是中国古代神话中的一种瑞兽，似鹿状头上有角，全身有鳞甲，可腾云驾雾，有“麒麟出没处必有祥瑞”的说法。中国民俗文化中有麒麟送子的典故，用麒麟来象征吉祥、富贵、太平、长寿、得子等一切美好的事物。古建筑宫殿、庙宇多将麒麟与龙凤并用装饰，民间也广泛应用。 凤穿牡丹---凤是人们心目中的瑞鸟，象征吉祥；牡丹是百花之王，象征富贵，丹、凤相合，寓意祥和、美好、富贵、幸福。凤穿牡丹即将凤鸟雕刻在牡丹花丛中，常出现在古建筑装饰中。 喜上眉梢---是中国民间最常见传统吉祥纹样之一，也常用在建筑上。古人以喜鹊作为喜庆的象征，高洁的梅花谐音“眉”字，画喜鹊站在梅花枝梢，即组成了“喜上眉（梅）梢”的吉祥图案。喜鹊，红梅，爆竹配合，则为“早春报喜”，“喜报春光”，寓意着春天的到来，喜事的降临。 双龙戏珠---是自汉代起就出现的一种中国传统吉祥图案，历史非常悠久，无论在朝廷还是在民间，一直都被视为太平、吉祥的象征。由于古代帝王自诩为真龙天子，珠又被解释为成火珠，即太阳，于是，二龙戏珠也就越来越多地成为代表帝王与皇权的皇家专用图腾。 三星高照---在民间指福星、禄星、寿星三位神仙。 福星能够根据人们的善行施予幸福，禄星掌管人间荣禄贵贱，寿星又叫南极老人，古人认为南极星可以预兆国家的兴亡，人寿的长短，故南极星就成了长寿的象征。三星高照意幸福、富有和长寿，常以雕刻的形式装饰在建筑高处。 三羊开泰也称三阳启泰---中国古代阳与羊同音，羊即为”阳“，也可解释为”祥“。三只羊在和煦的阳光下吃草，表示大地回春，万象更新的意义，也是兴旺发达，诸事顺遂的称颂。还有画9只羊的，题写“九羊启泰”。 五蝠捧寿---传统纹饰中将蝙蝠与“寿”字组合，曰“五蝠捧寿”。蝙蝠的蝠字与福气的福同音，所以在中国传统建筑里，蝙蝠纹就被当作福气的象征。蝙蝠的飞临也有着进福的寓意。蝙蝠纹样变化相当丰富，有倒挂蝙蝠、双蝠、四蝠捧福禄寿、五蝠等。也有将蝙蝠与云纹组合在一起，名日“宏福齐天”。 海马穿浪---汉代文献中就出现了能上天入水的神兽龙马。敦煌藏经洞出土的唐代祭畜文中有《祭马文》，文中曰：龙马即天马。明清时期龙马演变成天马和海马两种神兽，一个能上天，一个能入海，都是神通广大的瑞兽，常出现在建筑的屋脊、石阶上，以表达祈愿吉祥的美好寓意。 狮子绣球---狮子被称为兽中之王，是中国古代建筑中最常见的动物形象之一，被加入了很多古代工匠的想象、夸张。在古代建筑中，狮子被视为一种吉祥物，起到镇宅的作用。绣球因为颜色鲜艳多姿，常用在传统婚礼中，有吉祥喜庆，好事连连的寓意。因此，狮子滚绣球就寓意着消灾、驱邪、赶走一切灾难，好事马上就要降临。 五子登科---原始含义，是指《宋史·窦仪传》中记载的窦氏五兄弟，他们相继及第，故称“五子登科”。这个成语背后蕴含的是对勤奋学习、努力上进的赞美，以及对家庭教育的肯定，充满着吉祥美好的寓意。魁星主宰文章兴衰的神，因此在科举时代颇受推崇。魁星独占鳌头，加上天上的北斗星，高举的笔和手中托着的科举幸运者的花名册，构成了一幅生动的“魁星点斗”图。魁星点斗寓意魁星正用笔点定科举殿试高中者的姓名，一旦点中，文运、官运就会与之俱来，自然是无比吉祥。 附：退休以后，真正聪明的人，往往有“五不过” （摘引《新老人》） 不论是为人，处世，还是养生，都需要有个界限。正所谓过犹不及，凡事过度求满，最后只会害人害己。生活中，唯有那些做事恰如其分的人，方能过好这一生。 话不过满---诗人苏东坡，有一次去拜访王安石，发现书桌上放着写了一半的《咏菊》诗，苏东坡读完“西风昨夜过园林，吹落黄花满地金”这两句诗后，一时间内心澎湃，不吐不快，于是挥笔续写两句：“秋花不比春花落，说与诗人仔细吟。”写完，便离开了。王安石醒来之后，看到苏轼的字迹，笑道：“他既然不晓得黄州菊花落瓣，且让他去看看。”于是，王安石借故把苏东坡贬到黄州。一年后，适逢重阳节，苏东坡邀好友一道赏菊，待看到菊花架下满地铺金时，惊得目瞪口呆，半晌无语。苏东坡认识到自己的肤浅，之后，为乱改菊花诗的事，专门向王安石道歉。 很多时侯，你以为自己见多识广，就随意评论他人，殊不知，你不过是略知一二。话不说尽，是对未知保持敬畏，是对生活保持谦逊，说话留余地，是一种修养。“君子欲讷于言而敏于行”，孔子认为，君子行事要果断敏捷，而言语，则务必要谨慎小心。所谓人情世故，一半都与说话有关，在话语中逞威风，最易惹出是非。话不言尽，留三分不点透，才能给他人留颜面，给自己留后路。 怒不过度---人生在世，生气在所难免，但如果常常怒不可遏，就会沦为情绪的奴隶。中国有句古话：“百病源于气，气大伤身。”如果不能控制自己的脾气，那只会让情绪扰乱自己的心智，伤害自己的身体。所以，无论当时有多愤怒，当下有多生气，都不要过度宣泄怒气。身体是自己的，拥有一个好心态，才是对自己最大的保护。“不轻易发怒的，胜过勇士；控制自己脾气的，强如取城。”善待自己，从怒气可遏开始。 虑不过多---很多时侯，我们的烦恼都来自于过多的想象，可想得再多，也没有办法改变过去，只会让自己变得更加焦虑。纠结的时侯，最好的办法，就是听从自己内心真实的声音，做出果断的决定。一个人最大的内耗，就是跟自己过不去，为一些微不足道的事情反复琢磨。勤思固然能让人自省，让人明理，但过度考虑，只会让人陷入自我否定的深渊。卸下那些不必要的负担和纠缠，挣脱心灵的羁绊，才能以洒脱的心态，向前奔赴。 名不过求---世人追求名利无可厚非，但如果把名利当成了毕生追逐的唯一目标，就注定要付出更大的代价。楚威王以重金邀请庄子当自己的国相，面对如此丰厚的名利，庄子却淡然拒绝，他对前来聘请迎接的使臣说：千金的确是一大笔诱人的财富，卿相之位也称得上是位高权重，不过你难道没有见到郊外那些用来祭祀的牛吗？ 每当它们被精心喂养多年之后，就会佩戴饰物进入太庙，难逃被宰杀的命运。等到那个时候，即便想成为在污泥中打滚嬉戏的小猪也已经办不到了。 生活中，有的人太过贪婪，有了还想再有，欲望无限膨胀，不曾有过真正的快乐。有的人，懂得适可而止，见好就收，不去追逐无止境的欲望，内心平静舒坦。名，不必过求，只求坦荡人生，过的恬然自得就好。 逸不过安---人生难得是安逸。但在闲适的生活中，也不能彻底松懈下来。对自己有要求、对生活有追求、对未来有期待，人生才会一直走上坡路。终日无所事事，不仅会丧失对生活的情趣，而且也会让能力退化，走上另一个极端。安逸的时光多了，奋斗的时光自然也就少了，人也就自然而然地变得颓废了。只有让自己更加强大，才能真正地撑起一片天。 本文仅代表作者观点，不代表古雷网立场。 本文系作者授权古雷网发表，未经许可，不得转载。
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