[漳浦杂谈]漳浦田中央村九成村民不领骨灰

东南网-海都报闽南版4月2日讯（记者 曾炳光 杨清竹 郑娟娟 通讯员 何铭 文/图）火化之后，不领回骨灰。这在注重情感和仪式的闽南人看来，或许有些不可理解。可在漳浦前亭镇田中央村，90%以上的村民已经在这样做了。

 “生前不尽孝，死后再怎么折腾都是假的。”面对记者，村民颇为坦然。从2001年开始，大家慢慢接受了这样的观念。先人们的骨灰，安葬在漳浦和祥陵园花坛葬区，与花木共存。

 虽然没有了骨灰，没有墓园，可这并不影响祭拜。村民们会在老人生前就保存头发、指甲，或在家人逝世后留遗像、造神祇牌。

 目前，这样的做法已被多地效仿。漳浦县民政局2010年的统计数据显示，全县年火化尸体4200多具，而放弃骨灰认领的多达800多具，占到18%，而这个数据还在变化，“可能已经有20%了”。

 核心提示

 3050人的村子，九成不领骨灰

 2001年，村里开始劝说推广，现在村民已没太多心理障碍

 田中央村位于漳浦前亭镇，与龙海的隆教乡比邻。现有人口3050余人，820多户。

 漳浦县民政局局长吴立宏对村庄印象深刻，这里90%以上的村民在先人离世后，选择主动放弃骨灰。

 今年60多岁的王越南在2001年是田中央村的村书记。他介绍，10多天前，妻子98岁的舅舅去世，大家也是没有认领骨灰。

 田中央村现任书记王英才清楚记得，2001年4月16日，漳浦县殡仪馆建成投用。那一年，村两委达成共识，除了劝说家中有人去世的村民接受火葬，还建议放弃认领骨灰。当年4月20日，村中一位90岁高龄的老太太去世，是村中第一例进行遗体火化的，其家属也是第一例放弃骨灰认领。

 王越南回忆，当初为了推行火葬，村里不知开了多少会议，他记得，当时会议上有人动员“有一些国家领导人都没有保留骨灰，我们还留着干什么”。当时，他曾多次陪同丧者家属去漳浦县殡仪馆，10个里面有9个放弃认领骨灰。现在，田中央村90%以上的村民选择放弃认领骨灰。

 王英才称，村民并没有太多心理障碍，“现在大家都习惯了”。

 生前不尽孝，死后再折腾都没用

 田中央村的做法，已被漳浦和龙海等地多个村庄效仿

 村民王进发给我们算了一笔账，2001年漳浦还未建设陵园，骨灰如果寄存就得付费，先是5年一存，费用200元，后来改成10年一存，得再续费。到了2011年，漳浦和祥陵园投用，要购置一个最便宜的墓地造价至少上万，而且20年后还得续费。每年清明，一家人还得奔波70多公里，费用不少。

 “生前不尽孝，死后再怎么折腾都是假的”，王进发笑着说，这是他对90%以上的村民放弃骨灰做法的理解。

 王英才介绍，田中央村与龙海交界，距离漳浦县城70多公里，村民大多外出打工，经济情况很一般，所以很多人基于这两点考虑，接受了村两委的建议。

 现在，田中央村这种移风易俗的经济做法，很快被其他村庄乃至全县效仿，甚至影响到比邻的龙海市等地。

 2010年，已经是漳浦县民政局局长的吴立宏，由于漳浦年放弃认领骨灰达到年火化量18%，在当年的全国殡葬改革推进会上做典型发言。

 情感浓才重要，祭拜形式有很多

 有人保存老人的头发和指甲供奉，有人留遗像和神祇牌

 没有了骨灰，清明要怎么祭拜先人呢？

 吴立宏回忆，他曾看到有的人家在老人生前，就特意留下老人的头发和手脚指甲，装进一个火柴盒大小的盒子里保存着。等老人逝世，就在家中供奉遗像和这些物品。

 记者在村里采访，村民也表示，对先人的情感浓才重要，祭拜的形式其实多种多样，不一定非要有骨灰。

 多位村民的做法是，在家里为先人留张遗像，造个神祇牌，清明节和忌日，就把它们搬到门口祭拜。

 家属留下的骨灰，安葬在陵园花坛

 漳浦和祥陵园花坛葬区已安葬4000多位逝者

 吴立宏介绍，意识到群众自愿放弃的骨灰量很大，2007年，他们在大敖山，对其中3311位逝者的骨灰举行树葬。而和祥陵园投用后，民政局在2011年还为2226位逝者举行了花葬和草坪葬。每处理一具群众放弃认领的骨灰，民政局就支付陵园100元的公葬费用。

 在漳浦和祥陵园公葬区的花坛葬区，埋葬的就是群众自愿放弃的骨灰。每年有800多具骨灰安葬在此，如今已安葬4000多名逝者。这里竖着一块巨大的电子显示屏，上面滚动着逝者的名字、年纪和籍贯，给大家提供一个悼念的平台。

 记者发现，屏幕里滚动的逝者名单，来自漳浦各地，从2个月的婴儿到100岁的老人都有。陵园的工作人员介绍，以前，前亭镇最多人自愿放弃骨灰，但现在已经看不出来了。如今，漳浦年火化4200多具遗体，而自愿放弃骨灰认领的达到800多具，占18%，“这是2010年的数据，现在估计有20%”。

 【声音】

 长远来看这是一种趋势

 漳州民俗专家郑惠聪：

 我曾经参加一个朋友的葬礼，就遇到过没有收回骨灰的情况。实际上，闽南人注重祭拜仪式，人情味重，重视礼节和传统习俗，这样的做法和许多老百姓的传统习惯是相违背的，很多人在情感上难以接受，有的人会认为这种做法没有人情味。更多人觉得，保存逝者的骨灰，是亲情的延续和对逝者的缅怀。

 漳州市闽南文化研究会理事许初鸣：

 从长远角度看，这或许是一种选择、趋势，毕竟土地资源有限，也可以理解。但是，保存骨灰作为祭拜逝者的一个载体，如果没有保存，对于传统观念较重的漳州人，接受还需要一个过程。

 作者：曾炳光 杨清竹 郑娟娟 何铭