[历史百科]下篇│沙西高山•高山港•高山大宅院的历史

以名卿为高山第一世，到第六世黄靖，娶涵头（今杜浔北坂村）刘观之女为妻。刘观任宿州知州。族谱虽不曾记载黄靖的学历、身世，但在婚嫁讲究门当户对的封建时代，黄靖也许不是等闲之辈。第六世还有：①黄屏（1426-1476)，字明远，明成化六年贡生，授浙江衢州训导，昇在年青时师从著名学者、进士周瑛“苦志力学，以孝义闻”。②黄宠，字廷式，授广西永宁州训导、吏目。③黄嵩，痒生，广东史员，授抚递运使。第九世有：黄利见、黄利用兄弟。其父建中，是涵头进士刘友仁的妹夫，后随刘友仁迁居县城。④黄利见：贡生，嘉靖年间授广西荔浦教谕。有二女，均嫁与名门望族。长女婿林绍，佛昙港头人，嘉靖四十四年进士，官至山东副使，万历七年参与修编《漳浦县志》；次女嫁浯江人进士林功懋次子、进士林士宏弟林士弼。利见嫁女择婿，门当户对，在当时相当风光体面。⑤黄利用，字以崇，太学生，授广东海康主簿，是佛昙大坑“布政”陈氏的孙女婿。⑥黄季成，高山第十一世，字集征，号惕弦，万历十七年（1589年）己丑科进士，初授浙江东阳县令。

黄季成卒于崇祯六年（1633年）因政绩显著，敕命赐葬，赠尚书郎，其父黄日暄因子贵，例封承德郎，户部山东司主事。季成有子三：夕（攀）文、侗文、衡文，生活在明末、清初，衡文，监生，子黄朝（高山第十三世)，康熙年间，官至副将，有军功，授阶昭勇将军。朝廷依例，分别赠其父衡文、其祖父季成为“昭勇将军”。朝子德深，以父荫官至通判。

经康熙朝头二十年“迁界”折腾，返回高山定居的黄姓，经康熙朝后四十年的拼搏，到雍正年间，就有十五世黄行高、黄中锋兄弟，黄行高、黄天衡父子，黄中锋、黄昭烈叔侄崭露头角。①黄行高，以拥有三桅杆帆船多艘，从事海运、贸易、商行为主，发家致富，绅号“黄百万”（后裔称他为“百万祖”），相继建造“三进九厅十六房”的大宅院五座（五个儿子每人一座），这五座大宅院内装修精雕细刻，厅堂屏风镂刻花鸟走兽、戏剧中的文武百官，栩栩如生。黄行高死后，蔡新为其撰写墓前石望柱联，为墓茔增辉。黄行高墓在后井水库边的龙潭社附近，石望柱已折断，残柱上勒刻有“…….旌鲤训”、“…….锡翚章”字样，落款“刑部左待郎、姻眷弟获新拜题”，证实高山黄家与下布蔡府存在婚嫁关系，结成姻亲。吏员出身的行高二子天衢在乾隆朝任河北望都县，与朝内的蔡新无不有密切关系。

行高有子五人，长子黄海，从事海运贸易，乐善好施，于乾隆中后期渡台，在南投县水里乡开基发展，后裔奉黄海为开基祖，形成台湾“黄海公派”。②黄中峰，雍正十三年举人，任连江教谕，拣选知县。③黄天衢，史员出身，乾隆中期授保定府望都知县政绩卓越，乾隆皇帝御赐“两任清风”匾额和颁给其父母敕命诏书。赠其父黄行高为文林郎、望都县知县，其母邱氏为孺人。（敕命诏书的画额尚存）④黄绍烈，号东川，乾隆三十六年辛卯科武举人第一名，称武解元。（黄中峰、黄绍烈的府第建筑风格与黄行高府第类似，今尚存）

这里捎带一个民间故事：说的是“祖妈自择葬地”的故事。相传高山黄氏第三世伯尧的夫人陈氏，八十二岁无疾而终，弥留之际，梦与仙姑游山，看中雉川胶令门枫树山（今祖妈林水库库区内）作为她的慕地，逝世后，子孙尊其遗嘱，葬三世祖妣于满山遍野枫树林的枫树山南麓，后人称墓莹为“黄婆墓”，周边的枫树林称“黄婆墓林”或“祖妈林”。

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二十世纪七十年代扩建的漳浦县第二大水库——祖妈林水库正是以高山三世祖妣墓茔地名来命名的。祖妈林水库建成后，三世祖妈墓地所在的那座山还浮露在库区潮面上，犹如出水类蓉。黄氏祖妈自择墓地的美丽传说，蕴含着后代人的良好愿望和对祖先的祝福，但客观事实却也如此完美——十四世纪一位平凡女性的墓地，一直至二十一世纪的今天，还如此响亮地流传于世，记载于史，应该说是奇迹。

高山港荒废的主要原因，一是受康熙元年至二十年“迁界”惨祸的为害，二是清末沿港流域浅海滩涂无序的围垦建埭造田、建盐埕所致。首先说清初迁界惨祸。顺治十八年（1661年），清政府为巩固政权、清除福建沿海郑成功势力之患，福建沿海居民一律强行迁移内地。漳浦县凡在梁山以南、旧镇以东的土地，皆为“弃土”，弃土上的村庄强制“迁界”，人不论男女老幼必须在期限内全部迁到“界内”，高山属“迁界”村社之列。康熙元年（1662年），漳浦沿海“界外”民众的官迫大迁徒全面铺开。在政府没有指定安置地点，更没有提供安置补助、运输工具的情况下，“令下，即日挈妻负子，载道露处。”一支支携儿带女、肩担身背、爬山越岭、涉水跨涧的流离迁徒人群，是何等凄凉悲惨。“当播迁之后，官府即派差役民夫，放火烧厝，民居、庙宇无不化为焦土，千村万户流离颠沛”、“在界外溪河之上，钉立木椿栅栏以封锁船只出入”高山黄姓民众，迁徒何处，没有记载，据传分别迁到漳浦县城、南门、盘陀蒲野、石榴下车。高山的其他姓氏的民众，也不知投奔何方。高山港也全被封锁。这种寄人篱下的客地生活，一去就是二十年。

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康熙十九年，郑成功子郑经退回台湾，清廷收复厦门。康熙二十年（1682年)，郑经死在台湾，沿海平静，政府下令“复界”，内迁的群众要迁回原籍。二十年后的“原籍”，村社荆棘丛生、残垣断壁、田园荒芜，浅海滩涂上的蚝埕、盐埕等全都报废，高山港也因二十年的荒废而淤积搁浅。……复界回乡的民众，要经过一段时间的“二次创业”，才能恢复到“迁界”前的水平。所以，原居住在高山城堡周边的异姓各社，大部分在寄居地居住，没有返回。就是黄姓，也未能全部迁回高山，有一些户或搬迁困难、或住地关系条件较好，而继续留住异乡。其次是这一海域的无序围垦、造埭、建盐埕，人为破坏使港道淤积搁浅。清代《漳浦县志》有记载的，陆续在这一海域上围垦的“埭”，有西浯埭、上浯埭、卢厝埭、刘塘埭、香炉埭、五使埭、程渊埭、八使埭等八处。民国时期继续围垦，如佃围、何埭、高林埭（万二公司)等等。港道流域的浅海滩涂日渐萎缩，港道生态严重失衡，加上陆上溪流水土流失严重，更加快港道的淤积搁浅。

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百年沧海桑田，高山港从海港到河沟直至完全消失，是一个逐渐演变的过程。它到上个世纪的四十年代，由港变成埭沟（河沟），到五十年代末，高山大队的社员们，从“黄土海”捞回作肥料的海虫间，小船还可以顺河沟驶入“三口斗门“外“上水”。港道上游的“三口斗门“遗址今尚存，它默默地躺在田间的水沟中。当年修建“三口斗门”，是为拦截注入高山港的来自蓬山、徐坎方向的溪水，引向庄前，以灌溉农田之用。庄前李姓一夜建成这一“三口斗门”的故事传说，至今还那样生动感人、可歌可泣。修建年代说法虽然不一，或明末，或清末，它反映封建社会漳浦沿海人民求生存、图发展的一个生动事例。

“三口斗门”的建造，对高山港荒废所起的作用，实质上并不是像传说的那么重要。作为考证，应尽量有一个比较准确的说法。明末庄前人建“斗门”，目的很明确，即在于解决庄前田园用水问题，说明高山人的风格，庄前人的团结、协作。“伤了高山地理”是不足信的，因为自明末建“三口斗门“至清代康乾盛世时“黄百万”、黄天衢等人才出现的这100年间。高山经济发展，人文鼎盛，不存在有“伤地理“问题。如果“三口斗门“是建于清末，其时作为海上交通运输的高山港已荒废，中国社会正处在清政府腐败无能，帝国主义列强入侵，太平天国农民起义风起云涌，外患内乱，民生凋敝，这样的一个社会状态中。正是高山走下坡路、走向贫困的直接原因。

公元2000年，世纪之交，黄百万所建，清乾隆间的县令黄天衢所居的那座大宅院，正处在漳诏高速公路的道路红线范围之内，必须整座拆迁。高速公路建设指挥部重视文物保护，认真采纳县、市文物管理部门意见，对这座有保护价值的古民居做保护性的拆迁，即以原建筑尺寸、建筑材料及风格重建。迁建工作由漳州市文管会主办，委托三明古建筑修缮公司承建，建设资金由高速公路建设方直接与迁建主办单位结算，竣工验收后，交原住户管理使用。此宅复原在高山东门外，省道漳东线西侧，今为“弹州市文物点”。大宅院古色古香，美轮美矣，“黄百万”的后裔们无不欣慰庆贺。住户联名立碑于大门外，碑文记述迁建原因、经过，追思宗功祖德和昭示后人等内容。这一事件，对高山社来说，是新世纪之初的一件好事盛事。

同样在新世纪之初，县政府在这一区域（行政辖区含杜浔、沙西镇）实施现代化农业综合开发，名曰：漳浦县国家级农业综合开发试验园区。从现代化基础设施建设入手，如机耕道路、标准化排灌渠、节水型管道和地块平整改良等，进而调整农业产业结构，向高、优、特方向发展，以提高农业的经济效益、生态环境效益。这一事件，对高山村及高山社来说，是新世纪曙光之兆。

农业综合开发，名曰：漳浦县国家级农业综合开发试验园区。从现代化基础设施建设入手，如机耕道路、标准化排灌渠、节水型管道和地块平整改良等，进而调整农业产业结构，向高、优、特方向发展，以提高农业的经济效益、生态环境效益。这一事件，对高山村及高山社来说，是新世纪曙光之兆。

当今，一批有文化、有知识、有作为的高山人，正在追寻高山昔日的辉煌，思考、探索高山中兴的造径。从事农业的新一代农民，认真研究栽培技术，不断调整农业产业结构，使之与市场相适应，相衔接，其中“沙西榕树”，高山占有相当份额：“沙杜片蔬菜生产和良种繁育基地”，高山占有一定面积。民营企业在高山已开始起步......

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昔日，依靠位优势造就过高山的辉煌，失去区位优势造成高山的暗淡贫困。新世纪的灿烂阳光正普照在青翠的龟山上，高山中兴的曙光已见端倪。

从高山港（包括杜浔港）的失落，根据我县现有的港口——旧镇港、佛昙港、后蔡江口湾等渔港，淤积搁浅日益严重，功能作用日渐萎缩，高山港的兴衰史值得僧鉴，诸港流域的民众和当政者应该明白，应该珍惜，应该保护，务使高山港的消失不在佛昙港、旧镇港重演。