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人类起源---佛教如此说 蔡汉以 2018-10-20
关于人类起源的话题，目前有四大学说： 一神学造人说。如《圣经·创世纪》记载：人是上帝创造的。上帝用六天时间，创造了人和万物；《古兰经》记述真主造化亚当和夏娃，然后用亚当的肋骨和夏娃的血脉创造人类；道教记述（中国古代神话）女娲造人。还有伏羲、女娲交尾的神话等。佛教《起世经》最后一品《天地成品》，其中精彩地描述了人类的由来。其它宗教也有对人类起源的记载。 二自然发生说。如青蛙是从泥里生长出来的，鱼虾是从水里生长出来的等。 三生物进化说。这是达尔文在长时间实地考察和总结人类已有知识的基础上，于1860年前后提出了生物进化论学说。 四科学创造说。认为地球上的所有生物，都是由一位具有高超智慧的创造者，运用超高科学技术，遵照一定目的创造的。代表人物是美国的墨瑞士博士。 为了拓宽视野，增加知识。现在我们先来了解,佛教对人类起源是怎么说的?其它的说法,另文了解。 我认为,佛教对人类起源的说法,与大家感兴趣的“飞碟”、“天外来客”有一定的关联, 其精彩的描述,让我们浮想联翩! 佛教认为，人类最初是从光音天来的。这些“天人”因一念贪心起，品尝了地球上的“地肥”，使身体中地大的成分增加了，贪吃过甚，结果身体沉重,无法飞翔。后来只好在地球上居住下来，他们即成为人类的祖先。这就是佛教中关于人类的起源之说。 在《世纪经》中，佛陀首先说明光音天上的生命状况：“诸比丘，世间转已，如是成时，诸众生等，多得生于光音天上，是诸众生，生彼天时，身心欢愉，喜悦为食，自然光明，又有神通，乘空而行，得最胜色，年寿长远，安乐而往。”接着说明地球形成之后，空无一物，光音天人开始下凡到地球的状况：“诸比丘，尔时世间转坏已成，空无有物，诸梵宫中，未有众生。光音天上，福业尽者，乃复下生梵宫殿中，不从胎生，忽然化出，此初梵天名娑(suō)诃(hē)波(bō)帝(dì)。”娑诃波帝即为“世界主”，意为地球第一人，他不是从母胎降生，而是因缘聚合，变化而降生。 尔后下凡到地球的光音天人更多了：“尔时，复有诸余众生，福寿尽者，从光音天，舍身命已，安于此生，身形端正，喜悦住持，以为饮食，自然光明，有神通力，腾空而行，身色最胜，即于其间，长久住持，彼诸众生于是住时。无有男女。无有良贱。唯有此名。名曰众生众生也。” 这些降生地球的天人，身材高大，相貌端正，身体焕发出自然夺目的光明，不须吃食即能维持生命，其生命的能源来自自生的喜悦。因有神通力，他们不需要宇宙飞船就能自在飞行，并且寿命长久。这些从天而降的人，没有男女性别的差异，也没有种族、贵贱、贫富之分，人人平等，名为众生。 不过，好景不长。不久，地球上长出“地肥”，从此改变了早期地球人的一切：“此大地上出生地肥，周遍凝住，譬如有人熟煎乳汁，其上便有薄膜停住，亦如水膜，停住水上，如是如是。复于后时，此大地上所生地肥，凝然停住，渐如钻酪(lào)，成就生酥(sū)，有如是等形色相貌，其味甘美，犹如上蜜。” “尔时众生其中忽有性贪嗜(shì)者，作如是念：我今亦可以指取此，试复尝之，令我得知，此是何物？” “时彼众生作是念已，即以其指深齐一节，沾取地味，吮而尝之，尝已意喜。如是一沾一吮，乃至再三，即生贪者，次以手抄，渐渐手掬(jū)，后遂多掬，恣(zì)意食之。” “时彼众生，如是抄掬，恣意食时，复有无量其余诸人，见彼众生如是食噉(dàn)，亦即相学，竞取而食。” “诸比丘，彼诸众生，取此地味，食之不已，其身自然渐渐涩恶，皮肤变厚，颜色暗浊，形貌致异，无复光明，亦更不能飞腾虚空，以地肥故，神通灭没。” 以上引述描写地球形成之初，尚无生物，最早的地球生命是从光音天下来的，当时他们有神通，可是当吃了地上的物质之后，便整个改变，神通消失，变成难看的原始地球人。天人本来具有的与神沟通的能力，后因食用地肥之故，此能力渐渐消失，成为不能飞腾虚空的上古原始地球人。 在《天地成品》最后，也就是《起世经》最后，佛陀用很大篇幅细说地球人演化的经过： “诸比丘，劫初众生，食地味时，多所资益，久住于世。而彼诸人，若多食者，颜色即劣；若少食者，光明便胜。……地味便没，续生地皮，色味具足……彼诸众生，皆共聚集……食于地皮，亦久住世，多食色粗，少食形胜……地皮复没，便生林蔓，形色成就，香味具足……割之汁流，犹如淳蜜……林蔓已没，有粳米出，不耕不种，自然而生，无芒无桧，米粒清净，香味具足。” 以上详述地球表面的变化，以及地球人吃食的演化。但在吃了粳(jīng)米之后，发生了很大的变化，使地球人知“爱欲”。这种与西方《圣经》中描述亚当、夏娃吃了苹果之后，知男女之别一样，有着异曲同工之妙：“彼时众生，食是米已，身分即有脂髓皮肉筋骨浓血泉脉流皮，及男女根相貌彰显，根相既生，染心即起，以有染故，数相视瞻，既数相看，遂生爱欲，以爱欲故，便于屏处，行非梵行不净欲法（男女之欲）。” 这一段很详细的点出食用粳(jīng)米之前及之后的差异。在食粳米之前，甚至食地味之前，从光音天来的生命，可以飞翔在地球上空，那是上古人类仍具有超能力的时代，而且生命的能量场仍较高。之后地球人随年代随饮食而退化，到吃了粳米之后，进入了有男女之别的时代，身体更有了皮肉筋骨，退化到只能行走地面上。更麻烦的是，犹如夏娃与亚当受蛇的影响吃了“果”一样，进食后，光音天人不仅有了男女不同的身体，并且有了男女情欲。他们彼此观看后，便有人心生爱欲，并到屏静无人处，行男女之欲。 但在当时而言，行男女之欲的仅是一部分人，而许多人由于天人的高尚清净的习气尚存，还不能接受这种行为，不仅纷纷指责这些偷吃禁果的“先驱者”。这时行欲之人（男）心生惭愧，便得“波帝”之名。其后，同行欲者之妇人送饭食来，以共进食，而诸波帝（丈夫）以堕于诸恶法之故，羞恼不快，见彼妇人，即言：“汝有堕也！汝有堕也！”遂立名为‘婆梨耶’。婆梨耶，乃“饭食”之意，即是“妇”之意。这时，人类第一次产生了“夫妻”称谓…… 佛教的这些描述,我们也许可以这样来理解:所谓的“天人”就是---史前人类。是他们创造了我们现代人类，史前人类是我们的祖先。 它们时刻地关注着我们,在人类诞生的初级阶段，它们通过神话、宗教及一些神秘现象，来影响我们人类；现在人类已经进入科学时代，主要是通过神秘现象、不解之谜、扶乩、飞碟活动、巧合事件等大量地介入了我们的生活，但我们尚不自知。因为时机未到，它们不会暴露自己。偶尔的暴露，是为了通过渐进的活动，对现代人类进行教育和启蒙。所以,人类认识自己祖先的过程将是漫长的! 本文仅代表作者观点，不代表古雷网立场。 本文系作者授权古雷网发表，未经许可，不得转载。
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