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重磅消息！隆庆村“義祠”找到正名了 蔡汉以 2019-11-08
前些天,本人到了福建省平和县山格镇隆庆村(即蔡家堡)探寻“義祠”遗址……当地的村民有人说:这“義祠”是一座庙；也有人说,不是“庙”而是“壇”。由于当时未找到确切的史料记载,所以就暂且以“庙”为名,进行探寻结果的说明。 昨天,隆庆村“道真壇”第廿三代传人---蔡建重。他很高兴地告诉我:在其祖传的道教古书籍《洪猎敬答天恩科倦》中，找到了史料记载: 隆庆村“義祠壇，南无观世音菩萨。左善才，右莲女，土地伯公。”即正名叫:隆庆村“義祠壇”；敬拜南无观世音菩萨；善才、莲女；土地伯公、大众爷公……等神像。 这是一条重磅消息！隆庆村“義祠”找到正名了! 那么,壇与庙有什么区别呢?查找相关资料情况如下:壇---基本字义为:古代举行祭祀、誓师等大典用的土和石筑的高台;后为僧、道进行宗教活动的场所。或文艺界、体育界或舆论阵地,如“易经论壇”等。庙---古代供祀祖宗的地方。那时,对庙的规模有严格的等级限制。《礼记》中说：“天子七庙，卿五庙，大夫三庙，士一庙。”“太庙”是帝王的祖庙，其他凡有官爵的人，也可按制建立“家庙”。汉代以后，庙逐渐变成了神社，成为祭鬼神的场所。还常用来敕封、追谥文人武士，如文庙孔子庙，武庙关羽庙等。 从以上资料来看,壇---其专业性比较强,庙---具有通俗性、普遍性。说得通俗一点: 壇是由教职人员在主持；这个人,不是普通的人,而是懂得“道法、道术”的人。庙有宗教信仰或无宗教信仰的人,都可以前往。当然, 壇不是教职人员,也一样可以前往敬拜。 因此,隆庆村“義祠壇”当年的教职人员,是如何做“道法、道术”呢?这是一个具有宗教活动和民俗文化特色的内容。今后要进一步探寻这些东西,这对于开展蔡家堡旅游，丰富民俗文化,有积极的意义。 附:隆庆村“道真壇” “道真壇”属道教,始建于清乾隆五十七年（公元1792年）至今有227年历史。地点在福建省平和县山格镇隆庆村---蔡家堡。“道真壇”现主持人叫蔡建重,有关“道真壇”之事,在《平和县志》(1994年版)中曾有记载。 蔡建重,他是“道真壇”世家的传人，即第廿三代传人，祖传法号叫蔡玉扬，正一派天师玄门道士;“道真壇”是平和县道教协会的会员单位。 “道真壇”主祀：太上老君；兼祀:张天师、哪吒三太子、渡海观音菩萨、弥勒佛、马君等神像。 “道真壇”的上一任主持人是蔡建重的祖父,叫蔡天麟，法号叫蔡宣鸣，1917年生，属蛇；2006年去世，享年90岁！蔡天麟法术甚高，1988年法国巴黎道教协会，曾派人前来与蔡天麟讨论法术和经文，这位取经人叫劳格文。1999年台湾道教协会吕垂宽等数人，也前来与蔡天麟讨论法术和经文。福建省道教协会,也曾来人与蔡天麟讨论法术和经文。 蔡建重8岁时,就与其祖父蔡天麟,开始学诵经文，行三跪九叩之礼，奉茶敬师，叩拜祖师爷，入此道门。经其祖父传授，学通牒告知，玉皇大帝，三界神明，道教众神仙知识，然后才学道教的更深层次知识。12岁随其祖父一起做道场，法会等。 随后,于2009年5月，在泉州玄妙观三清道祖神前，接受道经师三宝的三皈十戒传度，授度牒和道教证书，法号蔡罗重。2013年9月，在福清市石竹山道教院学习，经考试合格，取得结业证书。 “道真壇”为善男信女做的法事有:神明或信众生日诵经进钱；孩子十六岁谢婆者宫分花；为信众祈福、谢平安(拜天公)；祈祭各种法事，(祭关煞、太岁、天狗、白虎、五鬼、祭外方等)；神明分灵开光点眼；庙宇、寺院、祖祠落成入火、安龙、庆典、出煞、谢土；建醮一天、二天、三天、五天三献等功果；净厝宅、个人或寺庙拜平安；宣疏、画符、持咒处犯煞、安胎(孕妇动胎气)、犯猴神、身上生皮蛇、鸡鸭猪等骨头、鱼刺卡住喉；择日、格门、厝、灶、地基、安灶君神明等。 本文仅代表作者观点，不代表古雷网立场。 本文系作者授权古雷网发表，未经许可，不得转载。
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