山海之声
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[闲谈生活]如此二重唱,请你欣赏并辨听

楼主 #
更多 发布于:2022-08-17 10:04
如此二重唱,请你欣赏并辨听
蔡汉以
2022-08-17

我们处在科学的时代有人以为科学进步以后,宗教迟早是要被淘汰的;也有人以为如果一个人研究科学,他就绝对不可能信仰宗教。
茶余饭后,我们来听听,科学与宗教的二重唱。就如筝弦,琴弦……”的弹唱情形,在那人生的舞台上,余音未尽!二重唱,现在开始了!请你欣赏并辨听:
科学虽然迈进,却还没有能解开宇宙与人生之谜的迹象那些一知半解的人看来,相信宗教就是落伍,科学就是摩登。科学与宗教并不冲突各有自己的范畴,两者性质不同
科学的新问题,也许就是宗教的开始科学是研究物质的,针对的是世界的外部,是形而下的。它的目的固然是研究真理,但偏重于知识与理论。宗教是维系心灵的,关心人的内心,是形而上的。它的目的同样是研究真理,但侧重生命与经验。
科学所研究的对象是“已见的”,它在有限的时间、有限的空间内,研究具象的事实;宗教的对象是“看不见的”,它在无限的时间、无限的空间中,研究抽象的精神。科学是计算的、分析的、数量的,而宗教是估价的、综合的、品质的。例如:科学对于一个“人”的研究,总是客观的,把“人”看作一具标本,来分析,解剖,测验这“人”的一切。但“人”之所以为“人”在于人格与品性,故宗教对于“人”的研究与科学的方法不同。宗教把“人”视为一个不可分割的整体,就其生命的总和,来合理地评定一个“人”的真实价值。或者说得再浅近一点,好比:一个人要认识他的爱人,不但可以从科学的方法来研究他爱人的高度、体重、血压、内脏,也可以给他摄一张X光照片,再研究她的面部、发肤、皮色等等。但科学方法的研究决不是认识爱人唯一的途径。一个人要认识他自己的爱人,他还需要观察她的品德、灵性、思想、习惯,并需要加上信任、互爱,才能了解对方。因此,科学有科学的方法与观点,宗教有宗教的方法与观点,两者各有各的贡献。科学注重实验,宗教注重信仰。科学研究物质、外表;宗教重视灵性、道德。科学以“我与它”的关系,来叙述自然界的现象以及与其有关的种种自然定律;宗教由“我与你”的关系,解释自然与人的种种关系。
科学的责任是描述宇宙,而宗教是解释牛顿发明万有引力,爱因斯坦提出相对论,但他们都不说明“为什么”会有万有引力,“为什么”会有相对论的原因。华伦博士(Warren Weaver)说:“科学要答复的问题是“怎样?”细胞在身体里怎样工作?超音速的飞机怎样设计?宗教要答复的问题是“为什么!”人是为什么创造的?我为什么应当说真话?科学分析事物、人、动物的行为是怎样的,它不问这行为是好是坏。但宗教却是要问这种问题。所以有人说,科学研究“什么”(What)这个问题,而宗教研究“为什么”(Why)的问题;科学家虽然也解释Why,但绝不能解释最根本的第一个Why的原因。
总之,科学与宗教的领域互异,范畴不同,两者之间并不存在冲突。可是,今天许多人对于科学与宗教的认识不足,迷信科学,崇拜科学,以为科学万能
科学绝非万能,迷信科学只能滑向道德深渊科学对于人类有极大地贡献,但科学却不能满足人类精神、灵性的需要。迷信科学的人,把人生只看作衣食住行的解决。他们以为宗教是没有价值的。事实上,科学并不是万能的。科学固然有它的地位,但绝不能和迷信科学者所说,以为科学可以代替宗教。英国思想家哈耶克在《科学的反革命》一书中提到“自然科学的成功使另一些领域的工作者大为着迷,马上便着手模仿它们的教义和术语。可是,在大约一百二十年的时间里,它对我们理解社会现象却贡献甚微”。哈耶克认为自从科技革命以来,许多人借用科学来指导人类的精神领域造成了人类社会的道德沦丧。
正如哈耶克所说,这种滥用导致人们只看见科学,只承认物质的价值,只注重物质的享受,以满足人生之欲望,人只要科学,忽视精神层面的结果,已使人类社会道德沦丧。人类的知识比从前进步,科学比从前发达,但事实上,人类的道德也愈加堕落。探其源,无非是因为人过分注重于物质的享受,所以人心大变,天下大乱,世界一步一步地走向了混乱的边缘。有人用过一个比方说:“单从房屋里去发现工程师是不可能的。房屋是工程师所设计建筑的,但房屋不是工程师,工程师也不是房屋……科学虽然研究物质,但绝不能创造物质,或毁灭物质。科学连物质都不能创造,更谈不到科学能创造生命了。科学能制造巨型喷射机,但不能造出一只有生命的小鸟。科学能制造许多补剂,但绝不能使人类长生不老。科学可以利用原子能,但绝不能创造新的原子。科学只能使人的肉身舒适,但不能叫人的心灵平安,人格高尚。
英国物理学家丁达尔说:科学不是世上最有价值的东西,人格的高尚,比科学更有价值。科学需要宗教的辅助,真正的宗教能给人类以坚强的信心、确定的盼望、与纯洁伟大的爱心。除非人类对于这些贡献,都认为不需要了,那么宗教就没有价值,可以完全取消了。
如果宗教能提高人类的精神生活,使人类远离罪恶的话,那么宗教对于人生岂能视为迷信无益的呢?真正的宗教乃是帮助人的精神。并且真的科学与真的宗教是互助的。在目的方面,两者是完全一致的,因为科学与宗教都是追求真理,都以增进人生幸福为目的。
科学能增进人生物质生活方面的幸福,宗教能增进人生灵性生活方面的幸福。科学传授知识,宗教提供信仰;人生需要知识,也一样需要信仰。人生除了衣食住行外,还有道德,心灵的部分。一个完美的人生绝对不是仅求肉身的享受舒适为己足,他还需要精神快乐心灵平安,灵魂有永生的盼望。科学能使人肉身舒适享受,宗教能使人获得精神心灵平安快乐。
科学与宗教两方面的目的,均为帮助人、解决并提高人生的价值。那么,两者之间不仅没有冲突,反而能彼此合作,这是非常明显的。又好比,一个家庭要享美满幸福的生活,不但希望家庭的物质条件好,这家庭还需要有良好的道德教育。否则家庭里父母子女不睦、婆媳相争、姑嫂不和、烟酒赌博、三妻四妾,家庭里闹得乌烟瘴气,精神痛苦。
科学只能加增人类物质的享受,但不能解决人生的基本问题:如人生的意义与目的,人生的来处与归宿等类;而宗教能改变人类的内心,并能增进灵性生活。人生既非仅求物质与外表的解决,还需要精神内心的满足。所以要提高人生,解决人生的问题,我们可以借助宗教。科学不能取消精神的原则,犹如宗教不能否定科学的价值,所以两者若相辅而行,对于人生一定能有真实的帮助。
以一只小提琴为例:如果没有把音乐家的情感放进到提琴里去,则提琴不过是一只提琴而已,提琴算不得什么;照样,人若没有高贵的生命在里面,则所见者仅为行尸走肉耳!宗教能给人类以永生的寄托,坚强的信仰,与精神的安慰。宗教不但对个人的生活有贡献,宗教还注重人与人之间的关系,真的宗教能使社会安定繁荣,国际和平敦睦。
物理学家密立根说:科学若没有宗教,显然不是人类的幸福,却会变成社会的祸患。”造飞机与发明原子能是科学,至于如何运用与管理飞机、原子能,使其不作为杀人流血的工具,则需要道德与宗教的力量。科学家只研究客观的事实,把研究所得,公诸大众;至于别人如何运用所得,则超乎科学家的力量。科学固能造福人群,但亦能毁灭人类。科学好比一把刀,有利有弊,要看这刀是落在谁的手中。宗教对于科学,有发挥科学之功,防范科学之患的作用;故如科学与宗教能相辅而行,则两者对于人生的贡献,就大得无可限量了。
在我们身边,太多人既不懂宗教也不懂科学,他们用科学去否定宗教,同时又用迷信去否定科学。而迷信科学与迷信宗教,在本质上并没有什么不同,片面地相信某一种言论或认知方式,都可能造成灾难,而这都是因为缺乏对科学和宗教的认识导致的。宗教是为任何想在生活中需要它的人提供的,而科学也是如此。它们既不是根本不相容,也不是相互排斥的,科学为人类解读自然的意义,信仰则对人生选择进行指导。宗教与科学不仅不矛盾,对于现代人来说,反而都是不可或缺的。《科学与宗教》指出足以倾覆认知的论点——科学与宗教不但不需要对话,而且根本不可能对话
事实的交给理性,意义的交给信仰。依托科学论证信仰的有效性,对信徒而言,这不是一个虔诚的论证。把科学当作无可质疑的前提,也并非对科学的正确认知。
还原科学与宗教的本质逻辑,本身就是一个事实与价值判断的问题,而问题在于人们并不容易区分这二者。因此,我们更需要厘清二者关系,从而避免认知盲目、混乱。我们需要科学,也需要宗教。认为科学与宗教矛盾也好,相容也罢,关键是开放思维,厘清误区,回归科学与宗教的本质
(来源:海贝读书会



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