杜浔历史名人之 -- 邱懋炜

一、荣华自本夸修得，甲第仍从积善来

邱懋炜字以鄂，号肯怡，1573年“万历元年”出生于漳浦县杜浔文卿村，虽谈不上锦衣玉食，却是衣食无忧的一个书香门第的家庭，父亲邱汝恒，名高一乡，赋资殊颖，淳德洵厐，文词流艳，伯祖第九世邱时庸，号东园，嘉靖十九（1540年举人，授庆远府（广西宜州市）通判，称时庸居官清介，有百行。第十世邱汝植，万历元年举人，未仕，汝植字直甫，号晴梁，同是第十世邱汝材“时庸子”万历八年进士，授永嘉“今浙江温州”知县，可以说，在农村算上文章华国、诗礼传家，名门望族。而且都恪守朝廷功令，接受朱熹四书传注，笃守礼法，以“忠孝节义”传家，而且“乐善好施”父亲邱汝恒以敦睦家族、赈施惠泽，而致称：邱懋炜出生成长在这样的家庭，朝夕接受伦理道德的熏陶，在心灵上留下深刻的烙印。

邱汝恒既是严父，又是严师。对邱懋炜教育十分严格，六岁开始诵读“论语”、“孟子”这两部儒书，不管教读和作文，都依朱熹传注，一字不许放过。这就使得邱懋炜在懂事之日起，就接受“忠义节义”的灌输，加上勤学强记，博览群书。所以全家人都寄予期望，相信将来定会昌大门楣、光宗耀祖。为了应试，他全心致志在四书传注和八股文章，这就使得他在后日“学以致用”打下坚实的基础。

邱懋炜的青少年时期正是自明朝以来社会较为稳定，万历初年以张居正为首辅的大胆改革，重视农业生产、轻徭薄赋，使当时社会安定，经济发展繁荣，百姓安居乐业，是漳浦县历史上文化最为蓬勃昂扬的时代，整个社会充满着一种崇尚文化，崇尚功名。激奋上进的朝气，士林之风鼎盛，读书之风浓厚，求取功名富贵，光宗耀祖形成的氛围，许多文人都希望能够建功立业，有所作为，邱懋炜也是一个胸有大志的青年。万历二十五年（1597年）会试中举人。踞中央最高考试，殿试成为进士只有一步之遥。

粤稽先生俊龄登第，自为节使，迄于锁闼，一意冰心介心行之。

邱懋炜于万历三十二年（1604年）甲辰科进士，初授行人司行人，职掌传旨、册封等事，是朝廷见习官员，没具体职务。

曾住持云南乡试，乡试也称县试，每三年举行一次，得中者称秀才，或称生员，也是未来的进士必经之路。邱懋炜为国择贤，不徇私情，以文取士，不辱朝廷使命。

又奉旨册封蕲（今湖北蕲春）衡（今湖南衡阳）等藩（藩是封建王朝一个地方分给功臣掌管）钦差身份，对各藩馈赠的物品一无所授，廉洁自持。

万历四十年晋升兵科给事中（正七品，原行人司行人属八品），奉天承运，皇帝诏曰：耳目献纳之司，阙遗是裨補，辟是纠绳，而兵垣尤军国大机，安攘于谟所关。百僚莫要于其职。给事中：在明朝属朝廷的都察院领导与管理，官职属七品。明代都察院相当现在的中央纪委。他属下官员官阶叫做给事中，布满全国各地。实属官阶虽小，但是权利颇大。在朝为官，是皇帝的耳目，可以直接向皇帝献谋献策，上疏言政，参与治理国家大事。时万历皇帝久不临朝，朝政荒废，军备松弛，懋炜上《屯田》、《马政》、《边防》、《备倭》、《玩弁》、《厂珰》等八议，切中时弊。

二、东林诸贤，潜修道德

东林党产生于明朝末年，万历二十二年（1594年），吏部文选司郞中顾宪成被革职回乡，后来他在常州知府欧阳东方、无锡知县林宰（漳浦人万历辛丑进士）等人的资助下修复宋代杨时讲学的东林书院。讲习之余，往往讽议朝政，评议人物。

明神宗皇帝在位后期，宦官专权，倒行逆施，政治日益腐化，社会矛盾激化，针对这一现象，东林党人提出反对矿监税使掠夺，减轻赋役负担，发展东南地区经济等主张。并且还主张广开言路，实行改良。这些针对时政的意见，得到社会的广泛支持，同时也遭到了宦官及各种依附势力的激烈反对。万历三十八年“1610年”东林党人讽议朝政，评论人物。朝诸臣遥相应和，而忌者亦多。如楚、齐、浙、三党起而攻击。隔年，东林党人被弹劾。自此，朝中诸臣益相攻訏，邱懋炜上疏说：“东林诸贤恬志息机”、潜修道德，何尝自为标榜。他劝诸大臣不要互相攻訏，要“各捐成心”。共偕大道，以保全善类。“漳州府志。这段记述，可以看出邱懋炜爱憎分明、激扬大义。

他坦诚地劝告同僚、朝管，我辈自幼读书，白发执政，当互相補益，莫记小人过，而忘人大恩，莫要视己之能而不能容众，更不得扬己之长，而掩人之善，当永记”食君之禄，忠君之事，为国担忧。“

关于东林党人的气节，历来人们都是赞赏的，认为他们延续了东汉以来古代士大夫的传统风范，不畏暴强。仗义执言、鞠躬尽瘁，为晚明王朝的苟延残喘做出了巨大的贡献。尤其是他们在同阉党进行斗争时表现出来的视死如归的凛然正气，为明王朝的历史增亮了许多亮色。

三、中涓议置权厂，先生抗疏罢之

万历四十年(1612 年) 是时，东厂侦卒虽稀简，然四方采榷的太监贪残肆虐，民心愤怒，邱憋炜上疏请罢东厂，免政祸乱。

权厂，即东厂、西厂。锦衣卫是皇帝直接领导与监督所有侦察机关、构成一套侦察特务体系。厂卫都可以不通过司法机构，法律程序直接奉诏行事，接受词状，任意逮捕吏民。东厂“督主”太监的爪牙。布满全国。多以“轻拙巧者充之”，其役长称“档头”下边办事的人称番子。得到密告，先由番子密告于档头，后由档头率番子捉人，受害人如能及时行贿，事情还有转机，若稍有不如意，即直接行刑。痛楚十倍于官行。这时受害人若不能满足他们的勒索，就送镇抚司狱，立即打死。也就是说，东厂干事成为流民头子，自京师至天下旁午侦事，虽王府不免，冤死者相属，厂卫用刑非常残酷。一种是廷杖，名义上是皇帝在朝廷上刑责官吏，由司礼监监行，校尉行刑，每打五棍换一人。初期数满而停刑，后期至打死为止。正德，嘉靖年间的两次廷杖，受刑官吏二百八十人，当场打死二十八人。从刘瑾到魏忠贤时的宦官，利用厂卫的特殊权利不断陷害，诬杀正直大臣，形成一条顺我者昌、逆我者亡的反动的政治路线，使整个明代政治在中国历史上罕见的黑暗。

“当万历间，中涓议置权厂，且报允奂，先生以抗疏罢之”。“林宰碑记"。

明王朝的万历末年，政治更加黑暗，最高统治者腐朽无能，成为宦官手中的傀儡，宦官势力集团飞扬跋扈。特别是东林党与邪党“阉党”的斗争日益剧烈，历时时间长，造成极其混乱的局面，人民陷于重重灾难中。

邱懋炜在未出仕以前就耳闻宦官利用厂卫的特殊权利，盗弄国权、结党营私、公报私仇。在朝廷上下造成一种极为恐怖的政治局面。万历四十一年(1613 年) 邱懋炜抗疏罢之在奏章中大意说到： “权厂主事及密探原是市井无赖，目不识丁(暗指魏忠贤)，并非为朝廷办事，实为为己谋私，为罗织罪名，谋害大臣，诬赖良民，致屈打成招。趁机敲诈勒索，大肆制造冤假错案，致举国上下人人自危，民不聊生、如正德嘉靖间的刘瑾，严嵩之徒。使圣上孤立无亲，危弱无辅，朝臣又多异讳，大臣不敢明言。奸不上闻”指出前事不忘，后世之师。”他提醒万历皇帝要吸取这一惨痛的历史教训。在明王朝的皇帝中，万历神宗皇帝是一个比较有争议的皇帝，多少还接受邱憋炜的一些建议。

四、 弹劾戚琬，痛言激论

万历四十三年(1615年)，“梃击”案发生，时人疑郑贵妃指使，意在谋杀太子。缆炜直指郑妃兄郑国泰，上疏弹劾郑国泰十罪，请“先斩郑国泰以谢天下，然后斩臣以谢郑妃”。闻者股栗，而懋炜毅然待命，刚直之声震朝端。

太子称为“储君”，是皇位的继承人，是国家未来的最高领导者。因而立太子是每个朝代最为注目关键的大事，它关系到国家的盛衰存亡，起到举足轻重的作用，万历皇帝和历代皇帝一样，十分重视太子的选择和培养。已经到了暮年的万历皇帝围绕着皇帝宝座的争夺。他不是以江山社稷为重，而是凭着对郑妃的偏爱，导致在紫禁城内连续发生三起疑案。分别发生在三个皇帝的在位期间，这三案彼此牵连，影响重大，关系到明朝后期政治权力的斗争。涉及的时间久。人物多、经纬复杂，最后演变为正义与邪恶两种势力的斗争，从万历四三年（1615 年) 一直延伸到崇桢末年以魏忠贤为首的阉党残酷镇压以左光斗，杨涟为代表的东林党。使国家和人民处于水深火热之中，自然就把政治态度爱憎分明的邱懋炜推姑到风口浪尖。

万历皇帝立太子不久的万历四十三年，皇宫内发生一件石破天惊的怪事。这天，一个中年汉子手拿一根木棍，闯进太子朱常洛居住的慈庆宫，井将把守宫门的太监击伤，直到闯入前殿檐下，才被太子的内侍韩本用等人捉住，这就是发生明末三案的 “东宫梃击案“。

因为三案的起因都和万历皇帝对立太子的态度和其本人的行事有关，就有必要对万历皇帝的情况作一些介绍。

万历皇帝是明朝在位时间最长的一个皇帝名朱翊钧，年号为万历，死后谥为神宗。他是明朝第十三个皇帝，至万历四十八年(1620) 七月去世，身居帝位四十八年，据史书记载，“他贪财好色、懒散拖沓，多年倦于朝政，对国事漠不关心，曾经创下二十几年不上早朝召见大臣的记录。”但比较客观的事实是： 万历登基时仅十岁，扶助他一个是母亲李太后，太监冯保，内阁首辅张居正，这三人相互利用。互相合作，最高统治权落到这三人手中，长期的约束。使得万历皇帝在真正能够行使自己手中大权后，却早已厌倦朝廷的事情，在这样的心态下，又碰到在立太子的问题上与朝廷大臣之间形成对立。这就更是给了万历皇帝借题发挥的机会。

说到底 “明末三案” 的发生都是在万历皇帝立太子一事上的拖延犹豫不决造成的. 原来万历皇帝的正宫娘娘王皇后十分贤惠，却一直没有生育，让人想不到的是，万历皇帝的长子朱常洛是他在一个偶然的机会和一个姓王的宫女有染。万历皇帝对此事早就忘得一干二净。这个姓王的宫女原是在慈宁宫服侍太后的婢女，有一次万历皇帝在去看望太后时，偶然兴起就和他有瓜葛，结果不久就怀上了孩子，所有当太后告诉万历皇帝这个宫女怀有他孩子时，他矢口否认，对证之下，万历皇帝不得不承认这个事实，却因为不喜欢这个宫女，也连带着不喜欢这个长子朱常洛。  

但不管怎么说，在母以子贵的观念下，王宫女最终被封恭妃，按传统的皇位继承法；虽然这个宫女出身不高，但皇位继承是立嫡立长。因此，长子朱常洛就被视为皇位继承人，得到太后及群臣的认可。对此，万历皇帝起初也没有反对，朱常洛的皇位继承人在刚出生的头几年也十分巩固。

这种情况到了万历十四年皇三子朱常洵出世后，发生了变化，原来朱常洵的母亲郑贵妃是万历皇帝最宠爱的妃子，他因为生下了皇三子，被封为皇贵妃，地位比生下皇长子的王恭妃还高，这样一来引起大臣的不满，他们认为这不合礼法，大臣不仅私下议论纷纷，还为此专门上奏折议论此事，讨个说法。恰巧此时，宫中又传出皇帝与贵妃有秘密约定，许诺要把皇位传给皇三子，这样更引起大臣们的担心和议论，纷纷上疏要求早点将皇长子朱常洛的太子地位明确下来，对此万历皇帝既想改立皇三子，碍于大臣的阻力太大，又不能不考虑，况且太后也反对。于是在太后、大臣和皇帝与郑妃之间就形成了长达十年之久的建储之争，到了万历皇帝已经是四十岁了，要求立太子的奏章越来越多，万历皇帝只好立朱常洛为东宫太子，这时朱常洛已经二十岁。

虽然立太子最终于大臣们胜利告终，但是郑贵妃并不死心，仍想寻找机会废掉太子。但由于当时支持太子的李后还在，郑贵妃不敢轻举妄动，直到万历四十二年李太后死后，第二年就发生前面所说的 “东宫梃击案”。

事情发生以后，引起朝廷上下关注，京师百官群情汹涌，都认为是郑贵妃、郑国秦在后面搞鬼，要迫害太子，万历皇帝也不能明显包庇，就边命令刑部官员审理，一边想大事化小。审理的结果是说： 闯进宫里的人叫“张差”，是蓟州井儿峪人，闯官的原因是被人烧了供应差役的粮食，一气之下来到京城，要向朝廷申冤，结果误闯宫门，刑部判案的结论是，张差语言混乱，好像是个疯子，就以”疯癫闯宫”罪论处，草草了事。这个结果最符合万历皇帝的心意，因为不用再对幕后指使人进行追究，但是朝廷大臣们却不信，也不同意，刑部主事王之寀就想办法去牢里审问张差，结果却让人大吃一惊，张差供称受宫里太监指使闯宫梃击的，指使的人是郑贵妃翊坤宫中的太监张保，刘成及其亲戚马三道、李守才等人。供词一出，举朝哗然，大臣们再次向皇帝上奏要求彻底查清幕后指使人，同时明确地将怀疑的对象指向郑贵妃及其兄弟郑国泰，因在“梃击案”之前就发生过针对太子的“妖书案”当时种种迹象表明，就是郑国泰指使。

在未确立太子之前，邱懋炜增奏曰：太祖建朝之初就明确制定一套“长子继承皇位礼仪，余子分封王爵的制度，国家建储，礼以长嫡，天下之本在焉，居长者必正储位，其诸王子当以封王爵，兄终弟及，须立嫡母所生者，庶母所生，虽长不立。”

于是及事中何士晋上疏攻击郑国泰，张差所供庞保、刘成送司法拷讯，如供有国泰主谋是大逆罪人，臣等执法讨贼。不但宫中不能庇，即皇上亦不能庇。这时邱懋炜更痛言激论，略无避讳，郑国泰谋害太子，欲为难逆，十恶不赦，先斩郑国泰以谢天下，然后斩臣以谢郑妃，这就是被后人传颂至今的请殊郑国泰，忠烈第一。大臣们要求查个水落石出。万历皇帝没有办法，只好命郑贵妃向皇太子表明心迹，她是爱太子的，命太子向朝臣表明态度，证明此事与郑妃无关，在太子朱常洛长期处于担惊受怕的情况，也希望尽快了结此案，于是，皇帝召集大臣们公开处理此案，宣布此案幂后指使人是庞保、刘戍，而凶犯张差是个精神病人. 下令将这三人处决，与他人无关，太子也当众向大臣表了态，梃击案就这样了结。

马克思主义者从不否认自古以来交替出现，具有或多或少决策权力或能力的个人在历史上的作用。却认为不论某一个别人物的决策权力或能力有多大，虽不能把具体客观规律的历史拉离它的执逍，但却能或多或少，全面或局部地加快或延缓历史的进程。甚至使历史一度倒退。而这种作用，就显然是同特定的某一个别人物的意志，学识、才干、品格、性情、作风、癖好等等方面。即人物的人性相联系的。一个看似平常的 “国本”之争，就因万历皇帝个人的昏庸，导致杷明王朝的大好河山拉到穷途末铬、江山易主。

五、 居有清声 。行有遗爱

万历四十四年（1616 年)，邱懋炜因没有“迎逢上意，敢于痛言激论”，触怒圣意，被调离京都。又因父丧，归家守制，期满，起补广东布政使司参议。不久，再补江西赣州知府，上疏陈述《守赣八议》，颇切时政。赣守每岁有例金，憋炜把例金全部捐助给宗室无禄俸者。不久升广东按察司副使，以亲老不赴任，致仕归里. “外补藩臬，今数其治。虔南(今江西赣州知府) 岭表间（广东岭南）。居有清声、行有遗爱，两地之人，言之如出一吻焉。”在两地任职期间注意人民的疾苦，他深刻意识到，国以民为本、民以食为天、水为农耕之本。他把兴修水利做为力求尽职的重点，至使早涝无忧，勘查可疏浚的水道和可兴建的堤堰，劝督凌治川渠，使农业生产有一定程度的发展，当旱涝或青黄不接之际，把府中粮仓存粮借给最困难的农户. 到收成之后加纳少量利息，归还官库. 这样既限制了豪强兼并， 重利盘剥，也使府库的存粮得以新陈相互。

在治虔期间他深入民间调查，对贪官污吏、地方豪强的不法行为都给于严厉的打击，赏罚分明以求长治久安、天下太平。

他重视农桑、开垦农田、轻徭薄赋、崇尚节约、广积畜以实仓库。

他重视教育、兴建学校、使百姓知礼节，衣食足而知荣辱。

六。 名留青史，功绩在民

明王朝后期，统治集团内部矛盾重重，最后形成东林党和阉党的斗争，明末的皇帝一个比一个昏庸。神宗吸鸦片，长期不上朝、不接见朝臣. 不批答奏章，中央官员缺而不补。熹宗深居宫中做木匠活为乐。明王朝的崩溃已无可挽回，皇帝昏庸无能使大权旁落，出现宦官和奸党，以魏忠贤为首的阉党一方把持政局。独揽大权，从中央到地方，党羽密布，残酷杀害东林党人，杨涟、左光斗等人。这时间黑云压顶，奸人当道。

天启六年。升广东按察司副使。邱懋炜忧心仲仲，感到朝廷风雨飘零、苟延残喘、摇摇欲坠，自己壮志难酬，回天无力，以亲年迈，需奉养为由，急流勇退，归休在家。

熹庙丁卯季，海氛大作，啸聚至千余肪，躝入浔中。于时，谍者传呼，哨者斩掠，井里几为墟矣，先生低眉曰，小丑何得便尔！立歼谍者，以号于众，躬自跺履引锐，为里人先，井里奋勇耻后，遇暴寇辄不令生还。由是，诸氛摇手相诫，千余肪不敢复议岸者，是后则望浔却走矣。乃先生犹不弛严，井里亦各以生命倚先生，各自以保甲听先生命。以此，一方亡恙安诸，迄今晷刻，皆先生赐也，”林宰建成碑记”。

天启熹宗七年 (1627 年) 郑芝龙作为南沿海最大的海盗集团，率干余肪海盗船队，从铜山 “东山”顺杜浔港长驱直入浔海，准备登岸劫掠杜浔，先行的海盗侦探，间谍已登岸，呼应指示尚在船只上的主力靠岸，邱懋炜闻讯，当机立断，组织杜浔乡民给于迎头痛击。他深通兵法，以静制动，布阵有素，告诉乡亲勇壮，海盗远道而来，待敌之疲困，然后攻之。他脚穿草鞋、手执利器，带领乡亲一鼓作气，奋勇直追立歼己登陆的海盗前哨、间谍，以号子众。邱懋炜身先士卒，奋不顾身的行为，极大地调动乡亲民众自卫还击的积极性。震慑海盗匪寇的气焰，逼使千余肪无敢复舣岸者。海盗龟缩在船上，不敢登陆杜浔。不久，“则望浔走却矣”。在邱懋炜的带领下，杜浔乡亲取得击退海盗集团入侵的胜利。避免了一场大灾难，县邑士民称赞，杜浔民众感恩戴德。

夫自丁卯之事观之，先生保聚井牧者，与逆徒争一旦之命；自庚辰之事观之，先生之敉宁宗党者，为来许画万载之安，先生心血亦蝉矣。矧浔江。浦方重地、衣冠文物之都，浔荐绅，以浦为望物，浔之城堡，于浦为外垣。先生所保聚宁者，独浔之井牧宗党而已哉。

击退海盗之后，邱懋炜把乡亲的安宁，时时卦在心头，谋画万载之安措施，认为杜浔临海靠港，且四周开阔，无门户藩篱之限，于是在崇祯十三年(1640年) 发动修建城堡，自己带头捐资，众乡亲积极响应，尽力而为，周拆为垣，在其伯祖东园公遗址而增廓之，(东园公为邱懋炜伯公，原来有简陋的围墙) 工程自崇祯十三年正月动工至崇祯十五年 (1642 年) 八月竣工，历时两年又八个月，扩建后的浔江城，周长四百五十丈，墙高丈余，墙上筑有堞雉，可作护城人掩护，设置四座门。达到城堡的作用功能，正如碑记所书，杜浔江，浦方重地，衣冠文物之都、浔之荐绅，于浦为望物，浔之城堡，于浦为外垣，杜浔城堡的落成，它的意义不止保住杜浔百姓的安宁，而是起到作为保护漳浦邑城的前沿阵地，休戚相关，县邑和乡里人士都称赞邱懋炜功德义行。一致请求给邱给事立功衢碑，以志不朽。于是，碑文提请时在朝廷任兵部侍郎的漳浦人林宰撰写，崇祯十五年(1642年) 十月，林侍郎的撰文，由吏部郎中、尚保少卿同乡卢化鳌书写。陕西布政使，漳浦人刘行义为碑篆额，然后交付石匠镌刻、制碑。落款立碑人有进士陈朱图、许祚昌、知州黄廷金，及举人、贡生、监生卢钰、卢镔、秀才洪圣居、洪梦选、洪梦台、洪灿、洪以泰和知名人士共84人。他们联名镌碑，记述邱给事建城始末，以及较全面记述邱给事在朝为宫各个历史时期事实，准确地评价他一生的政绩。

杜浔民众抵御海寇入侵的胜利，保住一方安宁，是在邱给事率领邱洪卢三姓乡亲，万众一心，风雨同舟，生死与共的见证。

浔江城堡落成后的第二年，即崇祯十七年，也就是清顺治元年，明亡清丈，改朝换代。作为地处闽南沿海的漳浦县，在南明小朝廷控制下，延，续2-3 年后，终究一统于“大清帝国”的版图。浔江城堡并没有受改朝换代的影响，依然迄立在浔水之畔。到了顺治十八年 （1661 年) 清政府为肃清盘踞在东南沿海几个岛屿的，以郑成功统帅的反清复明武装力量这支队愚，采纳降将黄梧的计谋，令浙、闽。粤沿海居民内迁三十至五十里，以切断郑军与沿海居民的联系，切断郑军的情报与给养。漳浦县的”迁界”在康熙元年开始实行，梁山以南，旧镇以东(即今沙西。杜浔。古雷、霞美、旧镇、深土、六鳖、赤湖和佛县、前亭大部分)，居民不论男女老幼，一律内迁。“迁界”是在清军高压下的被逼行动，期限内未迁者，房屋被烧，城堡被毁，稍有抵抗者格杀勿论，沿海居民祸从天降，背井离乡，流离失所。惨绝人寰。迁界事件，直至康熙二十年(1681 年)，台海局势缓和。政府才下令复界. 流浪异乡、寄人篱下20 年的沿海居民部分返回原籍，重建家园。

居住在浔江城堡内的邱姓族人，虽也免不了内迁之祸，但由于崭新的浔江城堡，被选为驻兵营汛之所，保留下来。城堡内的居民住宅、祖祠、庙宇也都得以完好的保留。这相比周边村社，城堡被毁，民居被烧、被拆，浔江城算是幸运的，其幸运全赖于邱先生领导修建的城堡的雄壮牢固，适合军事之用。邱先生建城初衷·，是为了防范海寇盗贼的，殊不知在迁界中被派上用场，作为清军兵营，客观上又起到了保护民众财产的效果。这也许是邱先生预想不到的 “额外” 功德吧。

雄踞在浔水之畔的浔江城堡，直至二十世纪三十年代末，抗日战争时期，日本侵略者飞机空袭轰炸城镇村杜，时有发生。因为城堡目标较大为较快地疏散域内人口，时任联保主任的邱如信经报请上级批准，于1939 年征用民夫，拆毁大部分城墙，同时拆除东、南、西北三个城门。故至今文卿人尚有“邱懋炜建城，邱如信毁城”的说法。浔江城的风采，今己荡然无祥了，但从遗址上尚可辨认它的界址走向。三座被拆毁的城门遗址也可辨认： 东城门在邱志艺、邱其才店厝之间： 南城门在邱乌店厝前： 西北城门在邱建定宅前，只有东南城门在邱怀荣、邱镇谋店厝之间，保留至今。

 七、 一意青山，许多善事

在击退海寇之后，明思宗即位，镇压阉党起用东林党，邱懋炜也受起用之列，但这个时期朱明王朝的统治机构已经积重难返，加上起用的东林党人都是一些空谈家，只斤斤计较派别斗争，不能采取有效的措施挽救危亡，阉党的残余势力又乘机卷土重来，相继入阁执政，一面打击东林党人和正派人物。整个明王朝波涛震荡，邱懋炜忧国思家，又兼年老，无心仕途，“只效安石东山之傲，靖节柴桑之兴”，急流勇退。一意青山。

崇祯十四年（1641 年)，已到古稀暮年的邱懋炜仍不忘家乡的公益事业，在建城堡期间，他高瞻远瞩、深谋远虑，把关帝庙从”顶角“迁至”围仔内“，亲自择址筹建，扩大地界和耕地面积。他精通“地经，水经”开凿内河”，引梁山之水，绕武庙半周入浔海，便于灌溉良田，民众食用，是文卿母亲河，又称“玉带”。当时关帝庙是杜浔江，杜浔港较为简陋的渡口，为方便来往商贾，建造四座石桥，方便来往人行，如今旧址原貌尚在，如“稳龟桥”。

在建城期间需用大量的土方，挖掘的大宗潭。城脚谭、后雍潭、沟漧潭等，起到蓄水、排水、养鱼、洗漱的作用。

修造溪南石路，通往漳浦邑城的必经之途，时为商贾文化经济中心，衣冠文物之都，使行人便捷，建置义冢，账济灾民，乡民感恩戴德，立生祠祀之，名曰肯怡堂，榴联：“伏阙陈书，十五奏章，请诛郑国泰，忠烈第一： 庭帏承顺，许多善行，吹折叶祝旗，孝感无双 。“邱懋炜特别关心教育事业，利用肯怡堂做为学堂，请先生任教，井亲临指点，一直办至解放初期。邱懋炜一代乡贤，于清顺治年间与世长辞葬于文卿顶林头，公1980年建杜浔工商所被征用，墓结构被毁，墓碑填于墓穴内，去世年月无从考证。

关于邱懋炜的生母陈氏，原为邱家女婢，后因怀上懋炜，被懋炜之父邱汝桓纳为偏房，万历三十八年逝世，憋炜事母至孝，按族规家法，死后不得出中门，出殡之日，懋炜以身卧炅枢之上，出中门，行大街，墓在祖妈林水库以北（产马坑)，称“仙鹅孵蛋”，建筑物石雕被破坏。为葬生母邱懋炜把粱山以东的山脉全部购置为文卿邱氏所有，现存的一座碑记还立在“石路”山顶，碑文记载东西四至，所以自古以来有邱山（懋炜）刘海（庭惠）之称。

解放后"肯怡堂"被征用为县公产，作为粮库。雕塑神像被毁容，后才被族人迁至文卿“十八间”土地庙，说来也巧，1966 年社教，破除迷信，帝君(关羽) 也无处“栖身”，被工作队和“真正”的积极分子付之一炬，焚烧火化，这也是历史的巧合。一代乡贤把毕生精力和心血。都贡献给社会和家乡的公益学业，为“来许画万载之安，先生心血亦殚矣。”

古往今来，有识之士都要考虑自己人生价值问题。一个人的人生价值的高低，其中最重要的一条应该是对社会的贡献有无和大小，有幸取得进士挂冠，这本身就是人生价值的一种体现，至少是姓名在史册上载上一笔。人们对他们寄有较高的期望，特别是家乡的父老，不论是立德、立功还是立言，总要有所表现。对国家、社会、家乡有所贡献、可以说邱懋炜已经做到这一点。让我们永远记住这个耳熟能详的名字 ----邱给事。