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了解三个历史故事，明代漳浦探花尚书---林士章 蔡汉以 2023-08-01
这篇文章，将帮你了解三个历史故事--- 1明朝漳浦县开创六个第一是谁？2在漳州芗城区香港路北端，有一座古朴而庄严的牌坊“尚书探花”石坊，皇帝为谁赐建？3漳浦县乌石“黑脸妈祖”的由来。 话说林士章(1524—1600)字德斐，号璧东，漳浦县七都乌石大厅北平村(今旧镇镇浯江村大厅边北平)人。明世宗嘉靖年间殿试第三名（探花)，官至南京礼部尚书、国史副总裁，深得明神宗赏识和信任，故特赐建牌坊一座以扬其德才 探花及第。 世宗嘉靖三年(1524年)十一月三十日，林士章岀生，排行第五。据说，母亲蔡淑人怀有身孕时，所居寝室时有赤光出现。林士章自幼沉默聪颖，志向不凡，不同于群儿。稍长，林士章在紫薇山中读书，博闻善记，为文有大雅之风。福建提学副使朱衡以国士对待他。 嘉靖三十七年（1558），林士章参加乡试，中举人，赴京春闱。嘉靖三十八年（1559）二月二十九日，会试取中式举人蔡茂春等三百人，林士章名列其中，成为贡士。三月十四日，廷试天下贡士，皇帝命六部、都察院、詹事府、太常寺、翰林院等官员充读卷官。十五日，策试天下贡士。十八日，赐贡士丁士美等三百三人进士及第出身。三十五岁的林士章获第一甲第三名，探花及第。 林士章探花及第，是漳州第二人，风光无限。但及第喜报传来那天，诸伯叔兄弟同试在坐者，皆为欢跃不已，林士章则不动声色，坐着睡去且鼻鼾，淡泊宠辱如此。 在朝为官 最先在翰林院。嘉靖三十八年（1559)三月二十九日，按照惯例，皇帝授第一甲进士丁士美为翰林院修撰，榜眼毛惇元、探花林士章为翰林院编修。当时，翰林之类词臣大多在金马、承恩等宫禁之地待诏，争取侍奉皇帝。林士章则关门闭户，放下帷幕，潜心研究儒家经籍，修改润饰典章制度，谢绝一般的泛泛交往，心志平静随顺，很是坦然。 嘉靖四十一年（1562），林士章母亲去逝，归家丁忧守制。四十五年（1566），林士章起复，仍为翰林院编修，由于族人赴京会试，避讳不入试院。 穆宗隆庆元年（1567），林士章参与纂修《世庙寔录》。四月初八日，林士章被授予经筵官，参加了二十二日经筵盛典。隆庆二年（1568）二月会试，林士章出任会试同考官，遴选出一批优秀人才。其次在国子监。隆庆二年戊辰（1568）三月初六日，林士章由翰林院编修擢升为国子监司业。国子监司业是国子监的副职、祭酒的助手。 明朝国子监兼有国家教育管理机构和最高学府双重性质。太祖洪武十五年(1382)，南京国子学改称国子监，成祖永乐元年(1403)，在北京设国子监，形成了规模宏大的南、北两监。在国子监读书的学生称为“监生”，凡举人、贡生、官生、恩生、功生、例生、土官、外国生、幼勋臣及勋戚大臣子弟均可入监，成为监生。 国子监设祭酒一人从四品，司业一人正六品，掌国学诸生训导之政令，奉监规而训课之，造以明体达用之学，以孝弟、礼义、忠信、廉耻为之本，以六经、诸史为之业，务各期以敦伦善行，敬业乐群，以修举古乐正、成均之师道。有不率者，扑以夏楚，不悛，徙谪之。其率教者，有升堂积分超格叙用之法。课业仿书，季呈翰林院考校，文册岁终奏上。每岁仲春秋上丁，遣大臣祀先师，则总其礼仪。车驾幸学，则执经坐讲。新进士释褐，则坐而受拜。明初，祭酒、司业，择有学行者任之，后皆由翰林院官迁转。 当时，国子监祭酒王希烈是林士章的座主，有师生关系和情分。在国子监，王希烈主持全局，林士章协助弥补疏漏，各项工作配合周密。经考核，国子监成绩优秀，没有什么过失可以纠正、宽宥的，监生们私下谈论也都很信服。十二月，林士章父亲逝世，归家丁忧。隆庆五年（1571）守制期满。十月十五日，林士章由国子监司业升为南京国子监祭酒。隆庆六年（1572）八月二十日，在官员考核中，林士章自己要求免去职务，没有得到批准。 神宗万历元年(1573)二月二十一日，林士章调入京城，由南京国子监祭酒改任国子监祭酒。 林士章主持国子监，延续先前的规矩和标准，坚持王希烈时的敦厚宽大作风，提倡崇尚雅正、摈弃浮华的文风，追求统一纯正、合乎法度的规范，两都士人纷纷仿效学习。十月二十一日，根据林士章的请求，皇帝特别准许，分拨一百零九名监生到各衙门实习吏事，锻炼能力，也缓解了在监贡生积压问题。 林士章常常惦记完成学业回到家乡的太学诸生，书信要求他们遵循选荐人才制度，积极参加地方科举考试；他们将要造访京兆，则由主管官吏指导，成就了诸多士子。林士章逝世后，这种做法还一直被延续着。 林士章在京城时，对清贫儒生多有周济救助；对于客死者，常出资发送回乡，而无处可归的，则买地掩埋遗体。林士章平时所作此类事情很多。 最后在礼部。万历二年（1574）八月初七日，神宗皇帝亲祭太社太稷，升国子监祭酒林士章为礼部右侍郎兼翰林院侍读学士。由太学，转礼部，同时兼任两职位，在当时是一种特殊恩宠。这种做法始于林士章，后来成为朝廷任官的一种常态。万历三年（1575）正月二十日，林士章以礼部右侍郎兼翰林院侍读学士担任经筵讲官。二月三十日，皇帝视朝，朝廷众官员俱以考查自陈，右侍郎兼翰林院侍读学士林士章保留原职。万历四年（1576）六月二十四日，大学士张居正提请，林士章等人充实为修辑会典副总裁官。万历五年（1577）七月二十五日，皇帝以礼部右侍郎林士章三年考满，荫其子汝谐为国子生。八月十四日，林士章以礼部右侍郎升为礼部左侍郎。万历六年（1578）三月初九日，皇帝视朝，朝鲜陪臣黄林等赴京进贡，皇帝遣礼部侍郎林士章陪宴。十二日，礼部左侍郎林士章以恤典条例为题，上疏：品官封荫、祭葬及考满覃恩与讲官战功、公侯伯一应恩典。皇帝全部批准，要求法令不得曲从私情，假冒浮滥，并下旨：恤典事宜，既斟酌商议妥当，应该作为定例遵守。 在此半年前，万历五年（1577）九月，首辅张居正父丧，朝中一些大臣联名奏请张居正夺情。礼部尚书马自强和左右侍郎林士章、王锡爵一致认为，父丧不守制，礼部作为掌管礼仪制度的机构，直接联系着伦常纲纪，应当遵守名声教化、奉行社会规范，于是不在连名奏章属名。张居正听闻后产生怨恨，没有发泄的缘由只好忍受下来。 万历六年(1578年)六月，张居正乞归葬父，乃请增置阁员。皇帝令居正推择，遂以人望荐礼部尚书马自强和所厚吏部右侍郎申时行。不久，马自强进入内阁，右侍郎王锡爵申请回家探亲，林士章大多不与同事交往，却时不时以部务进见张居正。张居正对待林士章态度冷淡，而与其他僚属非常亲昵。有人认为这是敬重林士章，也有人揣摩似乎这是轻视林士章。 兵科给事中刘朝臣等言官看林士章没有什么可以中伤的，就搜罗俚人提供的琐碎小事，万历八年（1580）十一月二十七日，上疏参劾林士章通番、私税二事，提出应该罢官。林士章自己陈述不称职，请求离去，且申辩被诬陷情状。吏部奏报林士章向来廉洁谨慎，言官论告弹劾仅出于风闻言事应该让林士章照旧供职。赖蒙神宗皇帝不为所动，不予追究，听从了吏部意见。 太学诸生听说此事，则蜂拥而至，围堵诟言者之门，说林先生品第坚毅清明，顶天立地，何等不同寻常，言官这样论告弹劾难道没有天道吗？当时，林士章离开翰林院已经多年，不料，其声望还能如此激励、振奋太学诸生。 林士章因此拿定了返回家乡的主意。几天后，十二月朔日，林士章再次上疏，援引自己过错，乞求罢官，皇帝不允，没有批准。万历九年（1581）正月二十六日，朝廷大臣各以考察自陈，除个别致仕，或调用南京外，皇帝命侍郎林士章等继续供职。二月二十五日，升礼部左侍郎林士章为南京礼部尚书。五月二十六日，南京试御史徐金星论劾南礼部尚书林士章不堪祀典，请求罢免职务。吏部奏报，林士章原无明显过错，主张应该留用，皇帝要求林士章照旧供职。 不久，林士章以疾病为由恳切要求辞职回乡，皇帝同意了他的请求，旨意以尚书致仕。 总体而言，林士章步入仕途，在朝为官，一生官运亨通，步步高升，一定程度上取决于自身的努力，在礼部六年，朝堂陵庙之事，日有修举谋画；诸司之政了如指掌，常有主导意见，部司官吏恭敬信服。《墓志铭》也总结：“丁母改左，兼官如前，时上旬御经筵，公补讲官，重修会典，为副总裁。公雅志献纳，既列经帏，思以启沃自效，早夜订正讲议义，先期肄习斋宿，只畏如在御前。入馆考证古今，损益时宜，史臣多受成焉。公雅谙练朝典，明习星历堪舆诸书。” 六个第一 1漳浦县唯一的鼎甲三及第，是空前绝后的。漳州府总共有5个鼎甲三及第，都是在明朝，他列第4个。在他之前有长泰人状元林震、南靖人榜眼李贞、龙溪人探花谢琏；在他之后有龙溪人探花林釬（焊）。 2漳浦县第一个入翰林院的人。明朝，漳浦人入翰林院有4人，在他之后有林偕春(今云霄县人)、江灏(今龙海市港尾人)、黄道周。林士章入翰林院是与中取探花有关，状元授修撰，榜眼、探花授编修。林士章不仅应试的八股文写得好，其文学才华也是十分杰出的。 3漳浦县第一个官至尚书的人。(尚书是中央正部级的行政长官)。明朝，在他之后，有朱天球任南京工部尚书，蔡思充任工部尚书(今云霄县人)。此外，林宰、黄道周、何楷都是任南明流亡王朝的尚书;清朝，仅有蔡新任过尚书。林士章还是漳州府“五星聚奎”的第一星。约于明万历二十六年(1598年)，漳州府5个尚书、侍郎(即正副部级行政长官)同时在世，他们是漳浦人南京礼部尚书林士章、漳浦人南京工部尚书朱天球、长泰人兵部尚书戴耀、漳浦人户部左侍郎卢维祯、龙岩(彼时属漳州)人户部右侍郎石应岳。在漳州府城建“五星聚奎”坊以显荣耀。“五星”中漳浦有“三星”，而林士章居首位。 4漳浦人在明朝唯一任过国子监祭酒的人(祭酒是国子监行政长官，清朝蔡新也任过此职)。他长期从事于文化教育工作。在国子监任司业、祭酒期间，制订严密的考课制度，加强对学生的管理和提高教学质量，培养了大批人才。他还关心家乡的文化教育事业，为漳浦县儒学、镇海卫儒学、平和县儒学撰写碑记。歌颂重教兴学的知县、教授，勉励学生勤奋上进，对漳州地区的文化教育起了很大的促进作用。 5明朝漳浦人唯一获得皇帝赐予御书的人。封建时代，祭拜天地、祭拜祖宗是头等大事，礼部正是制订、主持这些祭祀仪式的。他在礼部工作期间，精心探研，对各种祭礼十分熟悉，对部内各司的工作了如指掌，他辛勤敬业，忠于职守，深受万历皇帝的赞赏，赐予御书《忠爱》匾额，褒彰他忠君爱国的精神。世称林士章为“忠爱公”。 6漳浦首位独家建城堡(不是土楼)为府第的人(之后，才有明代赵家城、清代诒安城，都是家族式的)。林士章在中取探花后即建府第在漳浦县城城南城隍庙旁。当时称为“探花府”。后来，他官至尚书，即改称“尚书府”。他归休后并没有回漳浦居住。万历九年(1581年)下半年，就在漳洲城北的长桥兴建长桥土城，至万历十九年辛卯(1591年)，城墙建成，再两年，即万历二十一年(1593年)，完成全部建筑，前后共建13年。 长桥土城在今漳州市龙文区朝阳镇桥头村，城高7米，宽1米多，均用花岗岩条石砌成，全城东、南、西、北，各建城门。南门门楼刻着“迎台门”三个大字，左边落款为明万历辛卯年(距今四百余年)，相传是林士章亲题。长桥土城东西长250米，南北宽200米，占地5万平米，内建房屋数百间，巷道全用石条铺砌，俨若街道。现除北边城墙拆除外，其余尚保持完好(后土城为海澄公黄梧居所)。 妈祖传说 在漳浦乌石，有一个黑面妈祖，民间传说是林士章归休时从莆田湄洲请回的。民间传说妈祖宝像的肤色有三种：肉色、金色、黑色。肉色是平素的表情；金色为妈祖得道时的表情；黑色为救苦救难时的表情。黑色雕像在闽台称为“黑面妈”，是以黑沉香木雕成的。 传说当年林士章赴京赶考时，途经泉州洛阳桥，遇一年轻女子挡道，并出联考林士章，该女子指着自己脚上穿的绣花鞋吟出上联：“鞋头绣菊，朝朝踏露蕊难开。”林士章一时应答不来时，女子却忽然消失不见。林士章到朝廷接受皇帝面试时，嘉靖皇帝摇扇令对：“扇中画梅，日日摇风枝不动。”林士章想起途中奇遇，立即应答：“鞋头绣菊，朝朝踏露蕊难开。”遂顺利通过面试。后林士章回乡途经湄洲朝拜妈祖，觉得与洛阳桥所遇女子面貌相似，顿悟是妈祖暗中相助。故于告老还乡时，特意至莆田迎请妈祖回乌石供奉。 林士章万历二十一年(1593年)告老还乡。他乘官船携眷离开石头城时，闷闷不乐，夫人问起才说，原来林士章的祖父当年经商，船到“三洲”忽遇台风，桅断舱裂，人货全被狂浪吞没，他祖父抱着断下的桅杆，哀号“姑婆祖救命!”在风浪中漂泊了一天，终于死里逃生，在马祖岛上得救了。因此，交代儿孙们，今后若有一官半职，一定要去答谢姑婆祖。这个姑婆祖指的是谁呢？就是妈祖林默娘。据《林氏族谱》记载，福建林姓始祖是东晋时晋安郡太守林禄，传至唐代，有林坡者官至太子詹事，生九子皆为州牧，世称“九牧林”，分守各州府。其中六牧林蕴为邵州刺史，传六世林维悫，妈祖林默娘就是他的第六个女儿。而林士章衍出九牧中的第八牧，曹州刺史林迈，林迈传至八世林安，因避元兵而从长乐县迁徒到漳浦县的乌石乡，为漳浦林氏的开基始祖，再传十一世才是林士章。按林氏大宗谱载，林默娘是开闽始祖林禄的第二十三世孙女，林士章则为第四十四世裔孙，所以称之为“姑婆祖”。林士章告老返乡归隐，苦于无法年年去湄洲朝拜姑婆祖，夫人就给他出个主意恭请姑婆祖到乌石，以便天天朝拜以尽孝心。林士章觉得有理，于是想出一个好办法。他们的官船经过舟山群岛时，先去普陀山朝拜观音菩萨，恭请观音菩萨金身到船上。再到湄洲岛天后宫敬香。朝拜后，探花公向湄洲宗亲说：“晚辈舟泊普陀山时，梦见观音菩萨和姑婆祖相约，要到漳浦观赏‘海云禅月’的奇景。为此，普陀山紫金阁的观音已请在官船中了，现在恭请姑婆祖金身登舟，如何?”湄洲父老怎敢不答应呢?只是依依不舍地说：“圣像自宋时奉供，至今已历六百余年，望乌石宗亲善为照顾。”林士章大喜，奉上白银千两为谢。次日，八月初九，官船上悬灯结彩，岸上鞭炮震天，鼓乐齐鸣，香烟缭绕，恭送圣像登舟。十一日船入梧江，十二日乌石林氏子孙恭迎两尊神像入“海云家庙”。从此以后，乌石林氏每年八月十二日都要举行妈祖盛会，与外地于三月廿三为妈祖诞辰九月九日升天不同。 …… 为旌表漳州漳浦人林士章，万历三十三年 (1605年）明神宗有旨---在漳州芗城区香港路北端，赐建尚书探花石坊。石坊，古朴而庄严……林士章受皇帝旌表！ 本文仅代表作者观点，不代表古雷网立场。 本文系作者授权古雷网发表，未经许可，不得转载。
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