山海之声
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[闲谈生活]了解三个历史故事,明代漳浦探花尚书---林士章

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更多 发布于:2023-08-01 10:35
了解三个历史故事,明代漳浦探花尚书---林士章
蔡汉以
2023-08-01

这篇文章,将帮你了解三个历史故事---
1明朝漳浦县开创六个第一是谁?2在漳州芗城区香港路北端,有一座古朴而庄严的牌坊尚书探花石坊,皇帝为谁赐建3漳浦县乌石“黑脸妈祖”的由来。
话说林士章(1524—1600)字德斐,号璧东,漳浦县七都乌石大厅北平村(今旧镇镇浯江村大厅边北平)人。明世宗嘉靖年间殿试第三名(探花),官至南京礼部尚书、国史副总裁,深得明神宗赏识和信任,故特赐建牌坊一座以扬其德才
探花及第
世宗嘉靖三年(1524年)十一月三十日,林士章岀生,排行第五。据说,母亲蔡淑人怀有身孕时,所居寝室时有赤光出现。林士章自幼沉默聪颖,志向不凡,不同于群儿。稍长,林士章在紫薇山中读书,博闻善记,为文有大雅之风。福建提学副使朱衡以国士对待他。
嘉靖三十七年(1558),林士章参加乡试,中举人,赴京春闱。嘉靖三十八年(1559)二月二十九日,会试取中式举人蔡茂春等三百人,林士章名列其中,成为贡士。三月十四日,廷试天下贡士,皇帝命六部、都察院、詹事府、太常寺、翰林院等官员充读卷官。十五日,策试天下贡士。十八日,赐贡士丁士美等三百三人进士及第出身。三十五岁的林士章获第一甲第三名,探花及第。
林士章探花及第,是漳州第二人,风光无限。但及第喜报传来那天,诸伯叔兄弟同试在坐者,皆为欢跃不已,林士章则不动声色,坐着睡去且鼻鼾,淡泊宠辱如此。
在朝为官
最先在翰林院。嘉靖三十八年(1559)三月二十九日,按照惯例,皇帝授第一甲进士丁士美为翰林院修撰,榜眼毛惇元、探花林士章为翰林院编修。当时,翰林之类词臣大多在金马、承恩等宫禁之地待诏,争取侍奉皇帝。林士章则关门闭户,放下帷幕,潜心研究儒家经籍,修改润饰典章制度,谢绝一般的泛泛交往,心志平静随顺,很是坦然。
嘉靖四十一年(1562),林士章母亲去逝,归家丁忧守制。四十五年(1566),林士章起复,仍为翰林院编修,由于族人赴京会试,避讳不入试院。
穆宗隆庆元年(1567),林士章参与纂修《世庙寔录》。四月初八日,林士章被授予经筵官,参加了二十二日经筵盛典。隆庆二年(1568)二月会试,林士章出任会试同考官,遴选出一批优秀人才。其次在国子监。隆庆二年戊辰(1568)三月初六日,林士章由翰林院编修擢升为国子监司业。国子监司业是国子监的副职、祭酒的助手。
明朝国子监兼有国家教育管理机构和最高学府双重性质。太祖洪武十五年(1382),南京国子学改称国子监,成祖永乐元年(1403),在北京设国子监,形成了规模宏大的南、北两监。在国子监读书的学生称为“监生”,凡举人、贡生、官生、恩生、功生、例生、土官、外国生、幼勋臣及勋戚大臣子弟均可入监,成为监生。
国子监设祭酒一人从四品,司业一人正六品,掌国学诸生训导之政令,奉监规而训课之,造以明体达用之学,以孝弟、礼义、忠信、廉耻为之本,以六经、诸史为之业,务各期以敦伦善行,敬业乐群,以修举古乐正、成均之师道。有不率者,扑以夏楚,不悛,徙谪之。其率教者,有升堂积分超格叙用之法。课业仿书,季呈翰林院考校,文册岁终奏上。每岁仲春秋上丁,遣大臣祀先师,则总其礼仪。车驾幸学,则执经坐讲。新进士释褐,则坐而受拜。明初,祭酒、司业,择有学行者任之,后皆由翰林院官迁转。
当时,国子监祭酒王希烈是林士章的座主,有师生关系和情分。在国子监,王希烈主持全局,林士章协助弥补疏漏,各项工作配合周密。经考核,国子监成绩优秀,没有什么过失可以纠正、宽宥的,监生们私下谈论也都很信服。十二月,林士章父亲逝世,归家丁忧。隆庆五年(1571)守制期满。十月十五日,林士章由国子监司业升为南京国子监祭酒。隆庆六年(1572)八月二十日,在官员考核中,林士章自己要求免去职务,没有得到批准。
神宗万历元年(1573)二月二十一日,林士章调入京城,由南京国子监祭酒改任国子监祭酒。
林士章主持国子监,延续先前的规矩和标准,坚持王希烈时的敦厚宽大作风,提倡崇尚雅正、摈弃浮华的文风,追求统一纯正、合乎法度的规范,两都士人纷纷仿效学习。十月二十一日,根据林士章的请求,皇帝特别准许,分拨一百零九名监生到各衙门实习吏事,锻炼能力,也缓解了在监贡生积压问题。
林士章常常惦记完成学业回到家乡的太学诸生,书信要求他们遵循选荐人才制度,积极参加地方科举考试;他们将要造访京兆,则由主管官吏指导,成就了诸多士子。林士章逝世后,这种做法还一直被延续着。
林士章在京城时,对清贫儒生多有周济救助;对于客死者,常出资发送回乡,而无处可归的,则买地掩埋遗体。林士章平时所作此类事情很多。
最后在礼部。万历二年(1574)八月初七日,神宗皇帝亲祭太社太稷,升国子监祭酒林士章为礼部右侍郎兼翰林院侍读学士。由太学,转礼部,同时兼任两职位,在当时是一种特殊恩宠。这种做法始于林士章,后来成为朝廷任官的一种常态。万历三年(1575)正月二十日,林士章以礼部右侍郎兼翰林院侍读学士担任经筵讲官。二月三十日,皇帝视朝,朝廷众官员俱以考查自陈,右侍郎兼翰林院侍读学士林士章保留原职。万历四年(1576)六月二十四日,大学士张居正提请,林士章等人充实为修辑会典副总裁官。万历五年(1577)七月二十五日,皇帝以礼部右侍郎林士章三年考满,荫其子汝谐为国子生。八月十四日,林士章以礼部右侍郎升为礼部左侍郎。万历六年(1578)三月初九日,皇帝视朝,朝鲜陪臣黄林等赴京进贡,皇帝遣礼部侍郎林士章陪宴。十二日,礼部左侍郎林士章以恤典条例为题,上疏:品官封荫、祭葬及考满覃恩与讲官战功、公侯伯一应恩典。皇帝全部批准,要求法令不得曲从私情,假冒浮滥,并下旨:恤典事宜,既斟酌商议妥当,应该作为定例遵守。
在此半年前,万历五年(1577)九月,首辅张居正父丧,朝中一些大臣联名奏请张居正夺情。礼部尚书马自强和左右侍郎林士章、王锡爵一致认为,父丧不守制,礼部作为掌管礼仪制度的机构,直接联系着伦常纲纪,应当遵守名声教化、奉行社会规范,于是不在连名奏章属名。张居正听闻后产生怨恨,没有发泄的缘由只好忍受下来。
万历六年(1578年)六月,张居正乞归葬父,乃请增置阁员。皇帝令居正推择,遂以人望荐礼部尚书马自强和所厚吏部右侍郎申时行。不久,马自强进入内阁,右侍郎王锡爵申请回家探亲,林士章大多不与同事交往,却时不时以部务进见张居正。张居正对待林士章态度冷淡,而与其他僚属非常亲昵。有人认为这是敬重林士章,也有人揣摩似乎这是轻视林士章。
兵科给事中刘朝臣等言官看林士章没有什么可以中伤的,就搜罗俚人提供的琐碎小事,万历八年(1580)十一月二十七日,上疏参劾林士章通番、私税二事,提出应该罢官。林士章自己陈述不称职,请求离去,且申辩被诬陷情状。吏部奏报林士章向来廉洁谨慎,言官论告弹劾仅出于风闻言事应该让林士章照旧供职。赖蒙神宗皇帝不为所动,不予追究,听从了吏部意见。
太学诸生听说此事,则蜂拥而至,围堵诟言者之门,说林先生品第坚毅清明,顶天立地,何等不同寻常,言官这样论告弹劾难道没有天道吗?当时,林士章离开翰林院已经多年,不料,其声望还能如此激励、振奋太学诸生。
林士章因此拿定了返回家乡的主意。几天后,十二月朔日,林士章再次上疏,援引自己过错,乞求罢官,皇帝不允,没有批准。万历九年(1581)正月二十六日,朝廷大臣各以考察自陈,除个别致仕,或调用南京外,皇帝命侍郎林士章等继续供职。二月二十五日,升礼部左侍郎林士章为南京礼部尚书。五月二十六日,南京试御史徐金星论劾南礼部尚书林士章不堪祀典,请求罢免职务。吏部奏报,林士章原无明显过错,主张应该留用,皇帝要求林士章照旧供职。
不久,林士章以疾病为由恳切要求辞职回乡,皇帝同意了他的请求,旨意以尚书致仕。
总体而言,林士章步入仕途,在朝为官,一生官运亨通,步步高升,一定程度上取决于自身的努力,在礼部六年,朝堂陵庙之事,日有修举谋画;诸司之政了如指掌,常有主导意见,部司官吏恭敬信服。《墓志铭》也总结“丁母改左,兼官如前,时上旬御经筵,公补讲官,重修会典,为副总裁。公雅志献纳,既列经帏,思以启沃自效,早夜订正讲议义,先期肄习斋宿,只畏如在御前。入馆考证古今,损益时宜,史臣多受成焉。公雅谙练朝典,明习星历堪舆诸书。”
六个第一
1漳浦县唯一的鼎甲三及第,是空前绝后的。漳州府总共有5个鼎甲三及第,都是在明朝,他列第4个。在他之前有长泰人状元林震、南靖人榜眼李贞、龙溪人探花谢琏;在他之后有龙溪人探花林釬(焊)。
2漳浦县第一个入翰林院的人。明朝,漳浦人入翰林院有4人,在他之后有林偕春(今云霄县人)、江灏(今龙海市港尾人)、黄道周。林士章入翰林院是与中取探花有关,状元授修撰,榜眼、探花授编修。林士章不仅应试的八股文写得好,其文学才华也是十分杰出的。
3漳浦县第一个官至尚书的人。(尚书是中央正部级的行政长官)。明朝,在他之后,有朱天球任南京工部尚书,蔡思充任工部尚书(今云霄县人)。此外,林宰、黄道周、何楷都是任南明流亡王朝的尚书;清朝,仅有蔡新任过尚书。林士章还是漳州府五星聚奎的第一星。约于明万历二十六年(1598年),漳州府5个尚书、侍郎(即正副部级行政长官)同时在世,他们是漳浦人南京礼部尚书林士章、漳浦人南京工部尚书朱天球、长泰人兵部尚书戴耀、漳浦人户部左侍郎卢维祯、龙岩(彼时属漳州)人户部右侍郎石应岳。在漳州府城建五星聚奎坊以显荣耀五星中漳浦有三星,而林士章居首位。
4漳浦人在明朝唯一任过国子监祭酒的人(祭酒是国子监行政长官,清朝蔡新也任过此职)。他长期从事于文化教育工作。在国子监任司业、祭酒期间,制订严密的考课制度,加强对学生的管理和提高教学质量,培养了大批人才。他还关心家乡的文化教育事业,为漳浦县儒学、镇海卫儒学、平和县儒学撰写碑记歌颂重教兴学的知县、教授,勉励学生勤奋上进,对漳州地区的文化教育起了很大的促进作用。
5明朝漳浦人唯一获得皇帝赐予御书的人。封建时代,祭拜天地、祭拜祖宗是头等大事,礼部正是制订、主持这些祭祀仪式的。他在礼部工作期间,精心探研,对各种祭礼十分熟悉,对部内各司的工作了如指掌,他辛勤敬业,忠于职守,深受万历皇帝的赞赏,赐予御书《忠爱》匾额,褒彰他忠君爱国的精神。世称林士章为“忠爱公”
6漳浦首位独家建城堡(不是土楼)为府第的人(之后,才有明代赵家城、清代诒安城,都是家族式的)。林士章在中取探花后即建府第在漳浦县城城南城隍庙旁。当时称为探花府。后来,他官至尚书,即改称尚书府他归休后并没有回漳浦居住。万历九年(1581年)下半年,就在漳洲城北的长桥兴建长桥土城,至万历十九年辛卯(1591年),城墙建成,再两年,即万历二十一年(1593年),完成全部建筑,前后共建13年
长桥土城在今漳州市龙文区朝阳镇桥头村,城高7米,宽1米多,均用花岗岩条石砌成,全城东、南、西、北,各建城门。南门门楼刻着“迎台门”三个大字,左边落款为明万历辛卯年(距今四百余年),相传是林士章亲题。长桥土城东西长250米,南北宽200米,占地5万平米,内建房屋数百间,巷道全用石条铺砌,俨若街道。现除北边城墙拆除外,其余尚保持完好(后土城为海澄公黄梧居所)。
妈祖传说
在漳浦乌石,有一个黑面妈祖,民间传说是林士章归休时从莆田湄洲请回的。民间传说妈祖宝像的肤色有三种:肉色、金色、黑色。肉色是平素的表情;金色为妈祖得道时的表情;黑色为救苦救难时的表情。黑色雕像在闽台称为“黑面妈”,是以黑沉香木雕成的。
传说当年林士章赴京赶考时,途经泉州洛阳桥,遇一年轻女子挡道,并出联考林士章,该女子指着自己脚上穿的绣花鞋吟出上联:“鞋头绣菊,朝朝踏露蕊难开。”林士章一时应答不来时,女子却忽然消失不见。林士章到朝廷接受皇帝面试时,嘉靖皇帝摇扇令对“扇中画梅,日日摇风枝不动。”林士章想起途中奇遇,立即应答“鞋头绣菊,朝朝踏露蕊难开。”遂顺利通过面试。后林士章回乡途经湄洲朝拜妈祖,觉得与洛阳桥所遇女子面貌相似,顿悟是妈祖暗中相助故于告老还乡时,特意至莆田迎请妈祖回乌石供奉。
林士章万历二十一年(1593年)告老还乡。他乘官船携眷离开石头城时,闷闷不乐,夫人问起才说,原来林士章的祖父当年经商,船到“三洲”忽遇台风,桅断舱裂,人货全被狂浪吞没,他祖父抱着断下的桅杆,哀号“姑婆祖救命!”在风浪中漂泊了一天,终于死里逃生,在马祖岛上得救了。因此,交代儿孙们,今后若有一官半职,一定要去答谢姑婆祖。这个姑婆祖指的是谁呢?就是妈祖林默娘。据《林氏族谱》记载,福建林姓始祖是东晋时晋安郡太守林禄,传至唐代,有林坡者官至太子詹事,生九子皆为州牧,世称“九牧林”,分守各州府。其中六牧林蕴为邵州刺史,传六世林维悫,妈祖林默娘就是他的第六个女儿。而林士章衍出九牧中的第八牧,曹州刺史林迈,林迈传至八世林安,因避元兵而从长乐县迁徒到漳浦县的乌石乡,为漳浦林氏的开基始祖,再传十一世才是林士章。按林氏大宗谱载,林默娘是开闽始祖林禄的第二十三世孙女,林士章则为第四十四世裔孙,所以称之为“姑婆祖”。林士章告老返乡归隐,苦于无法年年去湄洲朝拜姑婆祖,夫人就给他出个主意恭请姑婆祖到乌石,以便天天朝拜以尽孝心。林士章觉得有理,于是想出一个好办法。他们的官船经过舟山群岛时,先去普陀山朝拜观音菩萨,恭请观音菩萨金身到船上。再到湄洲岛天后宫敬香。朝拜后,探花公向湄洲宗亲说:“晚辈舟泊普陀山时,梦见观音菩萨和姑婆祖相约,要到漳浦观赏‘海云禅月’的奇景。为此,普陀山紫金阁的观音已请在官船中了,现在恭请姑婆祖金身登舟,如何?”湄洲父老怎敢不答应呢?只是依依不舍地说:“圣像自宋时奉供,至今已历六百余年,望乌石宗亲善为照顾。”林士章大喜,奉上白银千两为谢。次日,八月初九,官船上悬灯结彩,岸上鞭炮震天,鼓乐齐鸣,香烟缭绕,恭送圣像登舟。十一日船入梧江,十二日乌石林氏子孙恭迎两尊神像入“海云家庙”。从此以后,乌石林氏每年八月十二日都要举行妈祖盛会,与外地于三月廿三为妈祖诞辰九月九日升天不同。
……
为旌表漳州漳浦人林士章万历三十三年 (1605年)明神宗有旨---在漳州芗城区香港路北端,赐建尚书探花石坊石坊古朴而庄严……林士章受皇帝旌表

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