山海之声
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[闲谈生活]七律·走进九峰黄田村

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更多 发布于:2024-03-17 09:15
七律·走进九峰
蔡汉以
2024-03-16

昨日,余随友人游平和县九峰镇黄田村在九峰镇东门城区有一座建制的城隍庙可在距镇区约2公里的黄田村,又建有一座宏伟壮观的城隍殿殿拜的都是王维这位城隍爷,并且出巡的时间也相同
这是怎么回事呢?经当地乡贤曾智同志的推荐,拜读记住乡愁/古村落黄罗龙海/文 张明山/图(来源:漳州文艺 2022-01-14方才知道殿缘由,以及黄田村八婆太的故事!有感而作:
汀溪自南向东流
流水绕过九峰秀。
半岛形状黄田村
三河坝大埔柳。
镇区东门城隍庙,
黄田村庄殿春秋。
感人故事八婆太
书田制度寻真求。

附:记住乡愁/古村落黄罗龙海/文 张明山/图,几处文章之摘要。
九峰古镇的历史沿革要说黄田,先要说说九峰,二者在地理方位上呈犄角之势,在经济、文化发展方面映衬互补、相得益彰。大家口中常说的九峰,一般就是指九峰的镇区,而在城区设立之前,它与黄田村一样,只是闽粤交界处这片土地上一个普通的村子,名字叫做“河头社”,与黄田村毗邻。
明正德十二年(公元1517年),河头社比黄田村幸运地被相中作为县治的所在地。当时,著名理学家、教育家王守仁(王阳明)任左佥都御史,奉旨率师征剿闽粤边界“贼寇”。明正德十三年(1518)奏请获准在九峰“添设县治以控贼巢,建立学校以易风俗”,取“寇平民和”之意,把县治定名为“平和”。此后432年间,历经明、清、民国三个历史时期,九峰都是平和县治所在地,为全县政治、经济、文化中心。直至1949年秋,县治由九峰镇迁往小溪镇,但是,旧县城保存完好。
……九峰地下文物众多,尤以地面文物最为丰富,且有相当部分保存完好。现有县级以上文物保护单位21处,其中,文庙大成殿、城隍庙于2000年升格为省级文物保护单位,曾氏中湖祠堂也于2009年升格为省级文物保护单位。其中,在上世纪七十年代“破四旧”运动中,城隍庙的城隍爷雕像金身差点被毁掉,是黄田村民冒险扛出城,在黄田村偷偷藏了起来。这一藏多年,到改革开放以后整理城隍庙时,九峰城内人建议把城隍爷雕像金身从黄田搬回来,但是黄田村民不肯答应,只好重新雕刻。黄田村民自己筹集资金建了一座城隍殿供奉城隍爷神像金身。这就是每年正月十五,九峰为什么会有两尊城隍爷出巡的缘故。相距两公里,两座城隍庙(殿),你说奇不奇?!
由于特定的地理位置和特定的历史条件,古城九峰在初建时“允以府级建制”,以致人文荟萃……
黄田村人文发展脉络因为是由明朝大理学家王阳明立县之故,九峰镇很早就名声在外,这其中有一半要归功于黄田村。黄田村原名皇澄,位于九峰镇西门外,距离九峰镇2公里许,一面靠山,三面环水,汀溪自南向东流,与九峰溪合水,流入广东大埔三河坝,把黄田村围成一个半岛形状。黄田村在元时是钟、夏、陈、江等几个姓氏的聚居地。翻开厚厚的曾姓族谱可以查阅到,明朝时,曾姓二世祖子顒公的六子宗瑛公、七子宗旭公举家从九峰迁徙到黄田村。后来,宗瑛公再迁徙到秀峰乡三联村,仅留宗旭公在黄田村繁衍生息,成为黄田村曾姓后裔的开基祖。由于宗旭公(公元1444年——1507年)及其子孙勤劳聪明,发展经济,逐渐富有,人口迅速繁衍,逐渐成为黄田唯一的姓氏住民,其他姓氏住民迁徙他处……。
明末清初,宗旭公的后裔从外地引进晒烟种植,到乾隆年间大幅度发展,几乎家家户户均有种植,成为家庭经济的主要收入。于是晒烟的加工作坊也应运而生,大量加工晒烟丝,因此,经营晒烟丝业的商贩如雨后春笋般发展起来。其中,闻滉房的十一世孙骈候、锡候兄弟到江西饶州府设馆开店,经营烟丝业,由于经营有方,讲究信誉,生意兴隆,资本达到大洋七八十万元。
万登房十一世佛记、纲记、及十二世孙荣记亦先后到江西上饶开设烟丝馆,尤其以荣记经营有方,业务蒸蒸日上,仅数年资本就达到大洋三四万元。闻谟房十一世孙琼生公,由棉纱挑货郎,迅速发展成为经营棉纱、晒烟丝业的巨商,业务涉及江西、台湾等地,盈利甚巨,又以大量资金购买田地,收取田租,成为首富,于是有“一千公八百婆”石税的美誉。
进士房诚谨公之裔孙广阳在潮州、上杭开设有有源、有成包纸行。在上杭,由于采用家传秘方治好了当地富绅的喉疾,生意得到很大帮助,发展更快更好。有一年,太平军炮轰上杭县城,城垣被轰击倒塌,出现一大片缺口,一时无法堵塞,眼看太平军就要从缺口一拥而入,危急时刻,“有成”号倾其所有的包纸捆,堆叠成“纸城垣”,“太平军愕然不能进”,竟保上杭县城安全。可见,当时有成号资金的雄厚。
清末民国初年,宗旭公后裔在平和县城九峰镇开设商店为数更多。抗战期间,沿海沦陷,海运禁阻,平和县九峰镇成为闽南、潮汕等地物资的集散地,商贾云集,竞争激烈,而资金雄厚、信誉卓著者,当推黄田曾姓进士房经营棉纱、豆饼业的鉴记,经营棉纱、布匹业的大昌等商号,在小溪镇经营糖、烟的德记等闻名闽南一带,各类货物远销漳州、厦门、上海等地。
宗旭公后裔在经济发展的同时,非常重视教育、文化、体育事业的发展,如乾隆庚午年曾萼等进士后,在家乡创设“咸山书室”;有拳头馆,如上闱“善德堂”、下楼“吉庆堂”;有汉剧曲艺馆溪坝“中和堂”。由是之故,莘莘学子习文练武。三世祖妈“八婆太”创设书田制度,造就许多人才。八世孙曾弼,于明朝崇祯甲戌年任广东琼州文昌令总兵;十三世孙曾萼、十四世孙曾逊渊叔侄先后于乾隆辛未、嘉庆己卯登进士。十七世孙曾金榜于同治元年等武进士,敕封“文武世家”。明清以来,黄田村可谓人才辈出,盛极一时,素有“黄田府”的美称,科举考试中文武举人21人(文举人10人,武举人11人),占平和全县曾姓41名举人的1/2强,所以说,九峰镇有一半的名声要归功于黄田村并不过分。
黄田村之所以人才辈出,各种因由很多,这边着重讲一个,即黄田村八婆太的故事。被曾姓后人敬称为“八婆太”的,是曾姓子顒公八子宗琼公夫人,张姓,贤淑、通情达理,佐夫辛苦起家。膝下无子,族人纷纷欲以自己的儿子过继给她,但是她思虑再三,恐怕嗣子今后不务正业、挥霍无度、荡尽万贯家产,徒有其名而无其实。于是张氏婉言谢绝各位族人的立嗣过继的建议:“侄犹子也,何继为?”遂毅然决定,以巨大家产180石租谷,均分三份,其一用以设立书田制度,凡子顒公后裔子孙有功名者皆可享受(文全武半),其二用于每年春秋二祭及清明为公婆扫墓费用,其三用于九峰县城西门外五公埔建立“崇文家庙”,奉祀宗琼公和张氏太。张氏不立嗣,献巨产,设置书田,育才树人,这一远见卓识,给黄田曾姓后人很大鼓舞,备受后人感念,客观上对黄田村的文化建设和发展起到巨大的促进作用。





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