山海之声
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[闲谈生活]张居正历史功绩及其《驭人经》

楼主 #
更多 发布于:2024-03-29 17:51
张居正历史功绩及其《驭人经》
蔡汉以
2024-03-29

张居正(1525年-1582年7月9日),字叔大,号太岳,幼名张白圭,湖广荆州卫(今湖北省荆州市)军籍生于江陵县(今属荆州)故而时人又称之“张江陵”。明朝中后期政治家、改革家,万历时期的内阁首辅,辅佐万历皇帝朱翊钧开创了“万历新政”,史称“张居正改革”。
嘉靖二十六年(1547年),23岁的张居正考中进士隆庆元年(1567年)任吏部左侍郎兼东阁大学士,后迁任内阁次辅,为吏部尚书、建极殿大学士。隆庆六年(1572年),明神宗登基后,因为李太后与司礼监太监冯保的支持,张居正代高拱为内阁首辅。当时明神宗年幼,一切军政大事均由张居正主持裁决。张居正在任内阁首辅十年中,实行了一系列改革措施。财政上,清仗田地、推行“一条鞭法”,总括赋、役,皆以银缴,太仓粟可支十年,周寺积金, 至四百余万;军事上,任用戚继光、李成梁等名将镇北边,用凌云翼、殷正茂等平定西南叛乱;吏治上,实行综核名实,采取“考成法”考核各级官吏,“虽万里外,朝下而夕奉行”,政体为之肃然。
万历十年(1582年)7月9日(农历六月二十日)张居正病逝,享年五十八岁,赠上柱国,谥文忠(后均被褫夺)。张居正也是明代唯一生前就被授予太傅、太师的文官。死后被明神宗抄家,至明熹宗天启二年(1622年)恢复名誉。著有《张太岳集》、《书经直解》、《帝鉴图说》等。
人物评价---
张居正当国十年,所揽之权,是神宗的大权,这是张居正效国的需要,但他的当权便是神宗的失位。在权力上,居正和神宗成为对立面。张居正的效忠国事,独握大权,在神宗的心里便是一种蔑视主上的表现。
从历史大局看,张居正新政无疑是继商鞅、秦始皇以及隋唐之际革新之后直至近代前夜影响最为深远、最为成功的改革。张居正改革的影响,不仅表现在他起衰振隳(huī)、力挽狂澜,奇迹般地在北疆化干戈为玉帛,在一定程度上缓解了国内的阶级矛盾和民族矛盾,延长了明王朝的国祚;还表现在一举扭转“神运鬼输,亦难为谋”的财政危机,弼成万历初年之治,为万历年间资本主义萌芽的进一步发展打下了良好的基础;更体现在对近代前夜国家统一与社会转型起到的巨大推动作用。一条鞭法是介于“两税法” 与摊丁入亩之间的赋役制度。在我国封建社会后期的赋役制度的演变中有着承前启后的作用。
张居正《驭人经》

驭吏 卷一 吏不治,上无德也。吏不驭,上无术也。吏骄则斥之。吏狂则抑之。吏怠则警之。吏罪则罚之。
【译文】:下属如果没有治理好,是因为领导的道德形象树立得不够。如果不能驾驭下属为你所用,说明做上司的你没有能力和方法。当下属骄傲而目中无人的时候,就要斥责他;当下属狂妄而忘记分寸的时候,就要抑制他,不要等到他羽翼丰满而无法驾驭;当下属出现怠慢的时候,就应该警告他;当下属犯了错误的时候,就一定要责罚他。
明规当守。暗规勿废焉。君子无为。小人或成焉。
【译文】:明文规定,作为领导者应带头遵守,即使有潜规则,也没有必要把它废除。君子的做法有的时候得不到理想的结果,就用小人的方法或许会取得意想不到的效果。
驭才 卷二 上驭才焉。下驭庸焉。才不侍昏主。庸不从贤者。驭才自明。驭庸自谦。举之勿遗。用之勿苛也。待之勿薄。罚之勿轻也。
【译文】:领导者不但能管理那些水平比自己低的人,更要能驾驭那些杰出人才甚至高自己一筹的人。一个有才能的人,绝不会追随一个自甘平庸的领导者;一个没有能力的人,自然会在追随高明领导者过程中掉队。驾驭有才能的人的时候,要做到明察秋毫;驾驭水平低的人时,要保持谦虚和蔼。
领导要知人善任,安排下属工作,对不同下属的优缺点要清清楚楚没有遗漏。让下属做事的时候不苛求完美,对于他们的业绩不管大小都要予以认可与鼓励;对下属的待遇要高于同行业,使下属有荣耀感和积极性。但是,当处罚他们时,绝对不能手软,这样,才能令行禁止。
驭士 卷三 驭人必驭士也。驭士必驭情也。敬士则和。礼士则友。蔑士则乱。辱士则敌。以文驭士,其术莫掩。以武驭士,其武莫扬。士贵己贵。士贱己贱矣。
【译文】:管理必须从驾驭有文化、有才能的下属入手。而驾驭有文化、有才能的下属就必须在感情上多做工作:尊敬他们,就能和睦相处;礼遇他们,就能成为朋友;蔑视他们,就会生乱;侮辱他们,就会成为敌人。要以光明磊落、不遮不掩的方式厚待下属(不要耍一些小聪明),即便有时以强力威慑的方式对下属,不能在大庭广众之下过于张扬自己的严厉(人人都有自尊心)。聪明的领导者会让下属变得更加富有和尊贵,只有这样,你才能变得更加富有和尊贵;反之,下属低贱了,你会变得更加低贱。
驭忠 卷四 忠者直也,不驭则窘焉。忠者烈也,不驭则困焉。乱不责之。安不弃之。孤则援之。谤则宠之。私不驭忠。公堪改志也。赏不驭忠。旌堪励众也。
【译文】:忠诚的人,性格是很直的,你不驾驭他,他迟早会让你难看;忠诚的人,脾气也很暴烈,如不及时纠正他们的脾气,很容易会和自己对立起来。
在局面混乱的时候不要责备他们,(责备了他们,就给那些制造混乱者以可乘之机);当局面转危为安时,不要抛弃他们;当有些人孤立他们的时候,你要挺身而出援助他们;当别人诽谤他们的时候,你要不断地表扬、宠爱他们。
你以私心处理事情,很难让忠直的人佩服;一心为公才能得到下属他们的真心拥护。通过奖赏下属,树立起你明察秋毫、赏罚分明的形象,目的在于激励团队中的所有的人为你效力。
驭奸 卷五 奸不绝,惟驭少害也。奸不止,惟驭可制也。以利使奸。以智防奸。以力除奸。以忍容奸。君子不计恶。小人不虑果。罪隐不发。罪昭必惩矣。
【译文】:奸邪的人,在任何时候都不会绝迹的,只有发现了他们,小心驾驭才能减少他们的危害;他们的破坏行为是不会停止的,如何制止他们的危害:奸邪之人,用利益就能驱使他为你服务;但是要时刻保持对他们的警惕,要机智的加以防范;在没有必要和把握铲除他们的时候,采取点到为止的容忍策略;但等时机来到时,要干净利落地除掉奸邪之人。君子,从来不主动算计恶人;小人做事是从不考虑后果的;当他的罪恶还没有被别人认识的时候,不要对他们下手;一旦他们恶贯满盈、引发众怒,那就要毫不留情了。
驭智 卷六 智不服愚也。智不拒诚也。智者驭智,不以智取。尊者驭智,不以势迫。强者驭智,不以力较。智不及则纳谏。事不兴则恃智。不忌其失。惟记其功。智不负德者焉。
【译文】:一个智慧有能力的人是不会佩服一个愚笨的领导者的;但领导者只要诚意满满,他们也不会拒绝你的。一个真正有智慧的领导者驾驭有能力的下属,从不会跟他比智慧和能力;一个真正有地位的领导者驾驭有能力的下属,也不会用威势来压迫他;一个真正强大的领导者驾驭有能力的下属,绝不会用蛮力来让他们屈服。
当领导者面对困境难题时,你要让聪明的下属帮忙想办法,集思广益、博采众长;当领导者没有能力做大做强事业的时候,你就要将权力交给那些经过考察值得信任且有能力的人帮你完成;不要忌讳他们的失误,要常常把他们的功劳挂在嘴上;一个有智慧的下属,是不会背叛有极高道德品质的领导者的。
驭愚 卷七 愚者不悟,诈之。愚者不智,谋之。愚者不慎,误之。君子驭愚,施以惠也。小人驭愚,施以诺也。驭者勿愚也。大任不予。小诺勿许。蹇则近之。达则远之矣。
【译文】:愚昧之人是没有悟性的,可以放心的“诈”他,当问不出东西来,你一诈他,就会诈出东西!愚昧之人是没有智慧的,你可以把他作为突破口。愚昧之人往往粗心大意、不细心,你可以很简单的误导他!
君子在驾驭愚昧的人时,会讲究小恩小惠;小人在驾驭愚昧的人时,往往用空口许诺给他们也能达到效果。作为愚昧之人的领导,千万不要犯以下错误:重要的职位不要交给他;他用小聪明得到的小好处不要鼓励他;当自己事业很困难的时候要多接近他们(愚笨之人没有威胁,反而可以树立你的名声,一个笨蛋,领导都对他那么好),当自己事业发达的时候要远离他。
驭心 卷八 不知其心,不驭其人也。不知其变,不驭其时也。君子拒恶。小人拒善。明主识人。庸主进私。不惜名。勿吝财。莫嫌仇。人皆堪驭焉。
【译文】:不详细了解一个人的时候(他的想法、能力、性格、资源),不要急于驾驭他;不知道这个人在各种情况下如何表现的时候,也不要驾驭他。判断有道德的君子,他会拒绝用手段来作恶的;判断不良小人,他会不择手段,即使用来作恶也是乐意的!








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